揭秘一心学习武则天的真宗刘皇后为何放弃称帝
世人都爱做梦。中国是一个崇拜官员的国度。从上到下，从古到今年，中国有无数的官迷。普通百姓想着当科长，科长希望当局长，局长希望当县长，县长希望当市长，以此类推。身在官场，别假装清高说自己不在乎职位升降。因为改变的不仅仅是几块钱的工资，更是人生价值的提升。当副职的时候点头哈腰惯了，一旦成为一把手，那种，前呼后拥的感觉是非常幸福的。
历史上有那么多做皇帝梦的人，也就在情理之中了。当你身为宰辅，或手握天下兵权的时候，仿佛振臂一呼，就会天下响应，前进一步似乎是那么简单，毫无阻力的时候，你会怎么做?大多数人都禁不起这个诱惑。于是篡权，夺位，代唐，历史一再上演。，有的人成功了，有的人失败了，但总算是飘了一把，大胆的走了出去。可也有极少的几个人，本来有称帝的资本，却最终选择了谨守本份，比如大贤，比如朝的皇后。周公废立的故事世人皆知，就不讲了，此文只说刘娥。
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关于刘娥称帝问题，有这样几个疑问其一，刘娥有没有称帝的可能?其二刘娥有没有称帝的心思?其三，因为什么特殊的原因，刘娥放弃称帝?其一，刘娥完全有可能称帝。刘娥此人出身寒微，却极有手腕。作为女人，尤其是作为皇帝的女人，大都是前面光鲜，内心苦涩。于是省亲，向自己的祖母母亲哭诉“怎么把我送到那不得见人的去处!”宫中美女众多，党派分立，稍有不慎就会死无全尸。而刘娥作为一个毫无根基的女子，竟然能够在宋真宗身边专宠四十年，从十五岁的美艳少女，到五十余岁的老婆子，刘娥专宠不衰，堪称是中国古代后妃中最幸福的女人。
正因为宋真宗对刘娥一生专宠，于是在真宗晚年多病时节，刘娥就出面辅政。当宋真宗去世之后，年幼的即位，由刘娥摄政。北宋前三代君主都是成年即位，而此时的宋仁宗仅仅只有十一岁，并不具备亲政的能力。这时候，是由太后还是由朝中重臣辅政就成了一个问题。因为没有惯例，并非任何一位女主出面都会太平过度，不过刘娥在宋真宗晚年已经参与政事，并且通过对和的重用，得到了大臣的支持。于是当刘娥向大臣们宣布真宗皇帝遗诏“此后由皇太子赵桢在资善堂听政，皇后贤明，从旁辅助”的时候，并没有人敢公开跳出来反对。刘娥利用丁谓打击朝中一党，而当丁谓肆意罗织罪名，意图将寇准等人一网打尽的时候，刘娥又联合寇准一派，迅速将丁谓一党铲除，从而从根本上确立了自己在朝中的地位。
，刘娥为政也算是号令严明，赏罚有度，比较公允。因为和娘家刘美的特殊关系，对刘美以及其子侄难免有些偏袒家人，但并不纵容他们插手朝政。在大是大非面前，她更尊重士大夫们的意见，、、、鲁宗道都得到了她的重用，姻族也没有做出为害国家的祸事。当时有位叫王蒙正的官员和刘娥兄长刘美家是亲家，他的儿子王齐雄打死了一个老兵。王家逼迫老兵妻儿说是老兵自己生病死的。可是当时的开封府尹程琳查明真相，要求治王蒙正的罪。事情捅到刘娥那里，刘娥说“王齐雄并没有杀人，杀人的是王家的奴才啊?”程琳说“奴才怎么会自作主张，想必是听从主人的命令。”刘娥一听如此，也就不再多说，默认了此事。王蒙正也依法惩处。而程琳也得到刘娥的重用。并且，刘娥自律极严，生活相当简朴。在以太后身份摄政的时候，太后宫中的侍女见到皇帝身边的侍女衣着华丽，非常羡慕，多次向太后提及，希望也能够穿着好一些，以免被比下去。可是刘娥说“那是皇帝嫔御才能享用的，你们哪有这样的资格。”
而对仁宗生母，刘娥也能够代之以礼，并非像世人传言，有什么“狸猫换太子”。刘娥死后，曾经有人告状说刘娥可能毒杀了仁宗生母李氏，一时之间风云大变。仁宗甚至派了兵马看守刘娥娘家，一旦查实，就抄家严办。可事实是李氏面貌如生，且以皇后的冠服安葬，这些都让宋仁宗感动不已，愧疚不已。在刘娥摄政的十四年中，刘娥，加上有宋仁宗的绝对信任，是完全有能力称帝的。
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其二刘娥并非没有称帝之心。在史籍之中，刘娥曾经明确表示自己没有称帝之心，可是细细推敲，却可以看出并非刘娥本心。曾经有一位叫程琳的官员向刘娥献《武后临朝图》，不料刘娥亲掷于地，道“我绝不会做这样的事!”很多人以此认定刘娥“有吕武之才，无吕武之心”把刘娥视为北宋第一圣后。事实并非如此。程琳是谁?程琳此人曾经出使契丹，其言其行不卑不亢，展现了大国使者风范。之后在担任开封府尹的时候，又公开惩处了刘娥的姻亲。可是刘娥并没有而给人家穿小鞋，，竟然对程琳提拔重用。其实，刘娥身边确实需要这样一个正直而多谋的人帮助他处理一些事务。之后程琳升任工部侍郎，又担任龙图阁学士，又以翰林侍读学士的身份兼任开封府尹，之后又出任仅次于宰相的三司使一职，再后来参知政事，可谓官运亨通，成为刘娥执政时期的一位实力派人物。
这样的人物向刘娥进献《武后临朝图》，为什么?是程琳一味拍马的个人行为?恐怕不是。不说是刘娥授意，至少是程琳揣摩刘娥心意，以为如此或许可以让自己更进一步。可没想到刘娥竟然公开拒绝了。但历史就是这么有趣。刘娥的拒绝并非是不想称帝，而是用程琳献图一事来试探朝中大臣的风向。可是，当献图发生时候，大臣议论纷纷，群情激动，刘娥自然知道不能强行称帝，于是假意拒绝。不过对献图的程琳只是稍加斥责，之后更是提拔重用。并且，在刘娥摄政十年之时，仁宗将太后生辰长宁节的仪礼升级到与皇帝生辰乾元节相同的程度。在刘娥摄政十四年的时候，举朝要行祭太庙大典，刘娥竟然提出自己要着天子衮冕祭祀太庙。群臣大哗，却只能将皇帝衮衣上的饰物稍减了几样，呈了上去。1033的二月乙巳这天，皇太后刘娥穿着天子衮衣、头戴仪天冠，在近侍引导下步入太庙行祭典初献之礼。为了将这场典礼搞得功德圆满，亚献者为皇太妃、终献者为仁宗皇后。仪式结束后，刘娥在太庙文德殿接受了群臣给自己上的尊号应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后。同年，刘娥病逝。刘娥在死前的这番行为，我们可以结合当今所谓五十八现象分析。快要退休了，一看自己还两袖清风，什么都没有，于是大捞特捞，希望临到结束风光一把。刘娥也是如此。执政十四年有好几次机会可以称帝，却最终没有。临到身体不行了，实在忍不住诱惑了，于是什么都不顾，豁出去了，死也要戴一次天子冠冕。
其三，既然刘娥有称帝之势，有称帝之心，那为何不称帝?刘娥曾经问鲁宗道“唐武后如何主?”回答是“唐之罪人也，几危社稷。”刘娥听后，沉默不语。有些庸臣试图向刘娥献媚取宠，像方仲弓奏表上疏，请刘娥像武则天一样建刘氏宗庙。一开始，刘娥飘飘然，又有些犹豫不决，跟老臣商量后，才放弃了这个念头。从这则材料中我们可以对刘娥不称帝的心思猜测一二。，刘娥本心很犹豫。刘娥很想过把皇帝瘾，不然不会询问武则天是和等人。可是正因为她向臣子询问，可以看出她称帝的欲望并非绝对强烈，至少不是一开始就渴望称帝。而刘娥犹豫的原因，主要是考虑到两个方面。其一是对北山的危害。当年武则天病危时期最头疼的问题就是立储，以谁为太子呢?做为一个女人，如果立儿子为太子，那自己一辈子不是白忙活了，太子即位肯定恢复李唐啊。
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那以侄子为太子呢?从古到今哪里有侄子祭祀姑姑的道理呢?那自己一辈子不是瞎激动了?中国自古以来把父系相传视为正统，要改变这一个持续了几千年的思想观念根本不可能。刘娥称帝的话一样会面临这一个难题。其二是诸位大臣的反对。当刘娥是太后的时候，大臣们对刘娥久不还政，不把政权还给宋仁宗，只是略有怨言，可当刘娥要称帝的话，却可能群起攻之了。自古以来，，女主乱国的信念。原来互相撕咬的对立派，完全可能团结起来，一致对付这位昔日的女主人。刘娥看惯官场风云，其中道理自然明白。
而最重要的一点，是刘娥没有武则天那样的好身板。武则天32岁为后，60岁成为皇太后，67岁才称帝，一直工作到82岁才归天，。刘娥45岁为后，53岁以太后身份摄政，66岁病逝。有时候不得不说，上天对人们是很公平的。你是帝王将相也好，你是也好，都难免一死。而对刘娥来说，在适当的时候死去，既可以虽然略有些遗憾，却可以永远保存自身的颜面，也算是一件幸事!