宋国数百年来最出名的君主为什么只有宋襄公？
整个宋国数百年能够拿得出来的君主就之后，而且这位君主还是常常被笑话的君主，就是迂腐的假仁义害了自己又害了宋国，人们的就是把的北进中原与宋襄公的迂腐形成鲜明的对比，历经数千年的演绎而来，宋襄公几乎成了宋国的基本代言人，即便在任何搜索引擎中宋国，大多数映入眼帘的都绝对是一张图片，就是宋襄公威风凌凌的站在一辆战车之上，手执长矛，指挥着几匹战马往前冲锋，身后跟这宋国子弟兵们，一副要去称霸诸侯的模样，但后人都知道，宋襄公这是赶着去给楚成王送大礼，就是在中败于，最终将宋国霸主之梦送给了南方的蛮夷之国楚国。这的确是个很奇怪的事情，难道泱泱大宋国就没有其他可以拿得出手的君主，难道宋国真的就如此，只配当作诸侯们的笑柄。
多年以来，宋国人就在不断轮回着这个国家的衰亡与终结，在周天子的“兴灭国，继绝世”政策中，宋国人本身就是失败者，臣服于周天子，姬侯环绕周围，虽然人们大多相信，宋国是个大国，延续着殷商以来的优秀文化，但正如那些称霸中原的强国们所知，宋国的国力是每况愈下的，尤其是战国开而后，七雄们以武力改变天下格局的举措，正一步一步的将宋国拖向深渊。如果宋国没有改革与复兴，国家注定就会加速灭亡。宋国人显然又是颇具有自我嘲讽精神的族群，或许说是所统领的这支殷商后人，反抗的意志力经数年思想洗脑，已经彻底屈服于周王朝，改革与复兴，幻想而已。宋人在整个来看，基本上没有出现过什么彻底的变法派人物和翻天覆地的变法事件，就算是宋国的世仇，也出现过这样的变法先驱，可见宋国人本来就少有变法之心。
宋国的宋字在甲骨文中就是个房子，颇具有中国传统文化意象的这个房子，是宋国人的起源。宋人之意，遮风避雨，找得一处地方居家过日子，繁衍生息，延续殷商血脉，这是微子启臣服周王朝的初衷。用现代的眼光来看，宋不过就是上面一个天花板，下面一根沉重柱，关键就在这跟柱子上，是属木的，虽能支撑起整间房子，但终究是木制的，终究是要腐朽的，性格属木的人总是的，始终打不过性格属钢属铁，就是崇尚武力征伐的人。宋微子启出于稳定宋国国政的目的，拔高周王朝礼乐体系的地位，使得君臣之礼逐渐深入到宋人的心中，但骨髓里对周人灭亡殷商的仇恨还是有的，这种矛盾思想就促成了宋人本身对周天子的敌视情绪，宋国后来历次为诸侯所征伐，诸侯们的理由都是宋人不朝贡周天子。
宋国的疆域在整个春秋战国来看，都不算小，甚至在前期比秦晋鲁卫这些诸侯国都要大，大概囊括了今天的江苏和安徽两个省份，而且都处于物产丰富，水路陆路交通发达的地区，由于具有殷商人先天的商贸文化属性，宋国也在数君的努力中逐渐成为春秋战国最为富庶的诸侯国，但越是富庶，宋国就越是挨打，越是到后期这种格局就越明显，而且越难改变。这是不是看起来非常眼熟?是的，千年而后的，跟老祖先宋国颇有同命相连之处，也是经济越来越发达，打的败仗却越来越多，直到被异族所灭亡。宋这个国名，似乎不太适合用于建立国家。在这个国家里出现的君主，很多都没有什么抱负心，视野不够开阔，看得不够远，君主都没有那种称霸诸侯的野心，即便有个宋襄公，要想当霸主了，没有拿出枪杆子来，树个大旗也是“仁义”，宋人的悲剧似乎很早就已经注定。
正如个体的生命会受到精神法则的影响，国家的命运也会受到社会思潮和政治理念的侵蚀。宋国在思想上常年受到诸侯的排挤和压迫，在军事上则屡屡受到强国的凌辱式的侵略，俘虏国君，俘虏权臣的事情常常发生，但宋人的所谓仁义，应该说是从宋襄公时代就已经跑偏了，那种在战争年代迂腐的遵守道德礼仪的控制，在宋襄公这个国君的引领下，成为宋国人所认同的社会思潮，在后来屡屡为宋国人所代代传承，乃至传播到诸侯列国时，也将宋襄公说成是仁君，可是宋襄公其实在当时就没有得到过贵族圈层们的认同，比如宋襄公的弟弟目夷就很不认同其做法，还有楚国的成得臣也说宋襄公“好名无实，轻信篡谋。”认为宋襄公真仁义的无非就是那些生活在宋国底层的群众，还有很多不明真相的文人，或者还有那些推崇仁义理念的所谓贤人。对宋国公族子弟，真仁义，假仁义，都是政治权谋，用来忽悠别人还是可以的，宋国后来数百年间，常常发生公族动乱，就说明是假仁义。对于每个看清春秋战国的人来说，宋人的假仁义其实是一目了然的。
宋国公族和朝臣们的问题在于，他们并不真的会从历史中吸取教训，总是在不断的忘记过去，不断的犯同样的错误，在北方晋国和南方楚国称霸其间，宋国夹杂其实，连年战争不断，基本上平均每2年就会发生规模化的战争，这对宋国公族子弟而言，本身也是一种折磨。他们一方面聆听着周天子的礼乐教诲，逐渐认同君君臣臣的理念，一方面又试图恢复殷商先进文化理念。宋国的公族子弟们始终处于矛盾阶段，斗争与夺权穿插于整个宋国历史，即便到最终宋国末代君主宋康王，也是夺取宋剔成君的位置成为宋国君主的。可以说在所有的诸侯列国中，宋国的公族内乱是最多，也是最频繁的，被弑杀和被驱逐的君主也是最多的，这就是宋国仁义的可悲之处。
没有永恒的强国，国家经常是从内部开始衰朽的，这种衰朽跟人们的道德理念和欲望追求密切相关，宋国公族们对财富、女人、军政权力乃至文化复兴，这种种价值体系和社会思潮在宋国都非常的多，个体的思维常常成为改变政局的关键，比如史书中说的华督觊觎孔夫嘉的老婆，而致发生内乱。至高无上的权力，有时候在个体的面前显得如此卑微，即便是王者也会开始失去存在的价值，王国的灭亡显得那么的轻而易举。对宋国人而言，套用那句名言，不是说给我26个先锋战士，我们就能征服世界，而应该是给我26个公族子弟，我们就能被世界彻底征服。宋国的命运，系于公族，仅此而已。