杨坚是第一个反对“刑讯逼供”的皇帝吗？

　　前段时间《》的热播带给大家对于，对于的热切关注。那么关于这个问题我们可以从背景中分析过来

　　一、杨坚宣布反对“刑讯逼供”，是正好处于战乱频发的年代。

　　古语有云乱世当用重典。那么杨坚为什么还会反对“刑讯逼供”这一做法呢?我们不知道的是，曾有人这样提过盛世当用霸权，乱世当为圣法。为什么?意思是，在盛世之时，人们，安图安逸，用严厉的法律来实施，人们也总会接受，原因在于人们舍不得来之不易的幸福;乱世之时，需要用温和的法律来解决各项问题，原因在于人心思定，你越压迫反抗的就会越加的激烈。

　　这在关系上以实力为基础的控制权需要怎样衡量，是执政者要考虑的，甚至在一定情况下霸权与圣法并行也是存在的，我就不展开分析了。所以，在隋朝初期，整个社会正是处于南北对恃，战乱频发的年代，做为一个有远大目光、有想法的，杨坚必须收获更多的人心。

　　二、杨坚宣布反对“刑讯逼供”，正是对严苛法律的一种纠正。

　　做为老牌的关中氏族，杨坚正是通过一些手段来得到皇位的，为了使自己更加的名正言顺，则必须做点拿得出手的“政绩”。这个“政绩”可大可小，有些人会选择战功，有些人会选择掠夺，有些人会选择改革……那么做为历史上的圣君，杨坚选择的是试探，试探什么?试探子民们对于改革的接受程度，，他“抛砖引玉”，公开反对“严刑逼供”。

　　“刑讯逼供”是历史的产物，此法有利有弊，利在于可以较早获知真相，是事情真相大白;弊则在于，因为用的是刑讯，是否会存在由于犯人为了躲避惩罚或减少惩罚而谎报呢?历史证明“刑讯逼供”造就的冤假错案并不少见，历届官员和皇帝也都知道这一情况，他们都不会公开反对只会小心求证又或者听之任之，那么杨坚为什么公开反对?杨坚的公开不是对官员的，他对的是天下百姓，以显自己的天命仁德，至于官员们实不实施或怎样实施一概不论，必要时做样子总是需要的，加大一点也会来点“”。