春秋之后就是战国时期的 战国又是一个什么样的
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战国是继春秋之局而进行的，它可谓是春秋时代进一步的发展。虽同属于东周时代，，二者却有极大的分别，这一点我们应该深知。
春秋自中后期以后，礼崩乐坏的情况加剧，诸侯国中欲依礼而行的更少了，而春秋霸政出现的先决条件是诸侯间仍然要有尚礼复礼之心，礼崩乐坏之下，诸侯都不守礼了，换来的自然是霸政的衰竭。事实上，早在问鼎之时，所谓的霸政，已经是变了质的霸政，是纯粹的以力服人的霸政，再也没有尊王攘夷的德性成分了。下经吴越至战国，其趋势大致没变，由此可见战国必然会和春秋不同。
霸政逐渐变质，向不含复礼的方向走，此是春秋末年至战国的大方向，由此方向而下，必带来两个影响，一是传统霸政的结束，二是各国的相互并吞。
先就第一点而言，为什么会到此种境地?因传统霸政之本质力复礼，现在，力是有了，但却不愿复礼，也不愿尊周室，本质既失，传统霸政又怎能存在下去?是故传统霸政(即齐桓晋文式的霸政)必衰而终。
至于第二点，则因各国不再愿守礼，而礼之作用在于有助各国外交上维持友善关系，必要时甚至某国可借礼得到他国救援，等到了战国，礼却不为人守，则各国的友善邦交必告摧毁，此事的另一面则为加速各国的并吞，然并吞又因没了礼而令一国有难也不得援手以救，即并吞之烈必又倍之。
所以，我们可说礼坏必令并出现，且越演越烈。
战国，可谓是带着这两个影响作为其时代的本质，以下当再述春秋过渡到战国的一段经过。
春秋末年，即吴越之时，吞并各国之势已成，可视为战国来临的征兆。而到及篡齐时，战国时代即告开始。
所谓三家分晋，即晋国的三家大夫，韩、赵、魏，僭越晋之诸侯名位，且分其所有封地。这种行为在春秋或周礼未崩之时固然是大不合礼，该受指责，可是，时代不同了，之后田氏也依此方式篡齐，只是田氏没另改国号而已。这两件事既大不，但却被大夫们进行了，这不能说不代表着当时一种反礼僭越之风，而这种风气刚好就是战国的特色，战国就是依此风而出现，这可说是春秋至战国的过渡略述。
战国既然是个不守礼、相互并吞的时代，各国(当时主要有七国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，史称)的首要任务自然就是求他人之衰而求一己之自保。所以，战国初年起，各国就不断进行法家式富国强兵之变法，如用、用李克“尽地力之教”等，这些皆是例子。，各国用变法求自保是一事，能否完全彻底施行又是一事，如便因变法激起既得利益贵族的反对而不能彻底行法家新政。由此可见，当时各国之变法没错可令各国的力量加强，但各国能否在自保的削弱他人，关键则在变法的彻底性上。
而在七国之中，秦可算是将变法行得最彻底的一国。秦国经历两次变法，以后依然跟随，不作废弃，行之日久，终令秦彻底成为富强之国，灭六国而归一统。
有关秦的商鞅变法，内容广泛，但大体上，多离不开军事及经济二路，又附之以提高君主的地位及权力一方面。例如商鞅禁人民私斗，用斩对外敌首一级，赏爵一级的方法鼓励公斗，即为军事上强兵一面的措施;又如商鞅要废井田，开阡陌，招三晋人民垦荒，鼓励男耕女织，则属于经济一方面的措施;他又要宗室立军功，行郡县制及连坐法至全国，这是加强君主权力及统治的一方面。
，秦在商鞅变法时，即孝公时，文化水平不及中原，所以商鞅又有整理社会人伦之新法，如男女要分室而睡，成年即要离家自立等。可是，大致上，秦变法仍是以急耕厉战为主，这一点是没有疑问的。
秦商鞅变法是属于法家思想形式落实的变法。而当时战国七雄，也多以法家思想为政策思维，指导各政策的推行。可是，这不代表当时的思想界只有法家，而没有其他的思想。仅就战国一代论，思想界即有为代表的儒家，在政治上讲仁治王政而反霸道，末年又有荀子为代表的儒家，讲尊君隆礼;而方面则有庄子，政治上高谈无政府主义，末年又有讲君主无为而无不为，理想的政府该是只让人民知它的存在即可;其他又有等师承的纵横家等，依此，我们可看出战国时期的思想界实非凋零。
只是在众多思想之中，法家思想及其学说最适合当时的历史环境，能在弱肉强食，你争我夺的环境中最有效，也能最快令一国强大起来，所以法家为各国所看重，而其他各家则不然。可是，它绝不代表当时思想界的孤寂，反之，战国乃是思想的一个时期，我们对于这一点，也应该要明辨。
战国时代是一个吞并时代，前文已说。借用达尔文生物学的术语，“战国就是一弱肉强食的时代”。弱肉强食的世界，一般有二个特点，一是身处其中的生物必用尽一切办法求生存，二是随着时日久远，生物相互间的斗争必然越来越猛烈(因时间日久，生物求图存之心更切，更不愿被他物淘汰)。用在战国历史之分析上，战国时，七雄进行法家式变法，实可以被视为各国欲在战国时代图存之一证;而战国时代持续至中后期，战争的规模越趋大型，人命伤亡也越来越多(秦赵坑赵卒四十万)，水淹他国都城、弓弩、云梯的广泛使用等，这些绝对是各国因战国时代之日久，因而越战越烈之证。
各国不能避开入了战国的相互并吞之局中，即要用尽全力图存，否则就是被灭，这样的情势向下而往越演越烈，其结果必只剩一个强而有力的国家能够存在。事实上，秦的统一便是这种倾向的反映。秦统一，一方面可谓是统一，但从另一方面说，它何尝不是一种弱肉强食，并吞兼噬至极而得的结果呢?
所以，战国七雄变法、战争乃为了使自己图存于当时之历史时空中，此乃为其争斗目的。
战国史大约可说都说得差不多了，，当中的战争及细节是很值得细述的，但明白这些战争背后所以生成的缘由，其所代表的历史意义是什么，这才是更为重要的。本文于这一层，可算是达到目的了。
现在姑且可说一下秦能彻底变法的缘由。秦之所以彻底得起，巴德认为有两个原因。
一来是其地理形势使然。秦自穆公起，地处西隅，又有崤函之固，文化上，这使秦文化包袱少，易于接受新鲜事物，军事上又令它不受中原战事的侵害，这些都有助于秦作全面且一次过的两次变法。二来是孝公的重用人才。不如其他六国的君主，如等，对商鞅不能给予充分信任，孝公也不因宗室反对而对商鞅仍加重用，这也令商鞅大权在握，易于彻底变法。
由于秦能彻底推行变法，所以家国比其余六国富足，兵马也比其余六国强大。加上六国互相攻伐，而秦置身事外，这也令秦国国力凝而不损，六国反而自损。在此消彼长的情况之下，秦能一统之势可谓早已具备。终于，秦即位，即用十年时间把统一之势落实下来，韩赵魏楚燕，灭齐(当中包括灭东周)，于公元前221年一统全国，结束战国时代，即东周时代，而建立第一个大一统朝代，史称。
秦朝，是战国之终，可是，我们也该明白秦朝是战国时代列国吞并到至极之果，如是，在论秦时，方可有一新而合理的角度以进入分析。