古代官员守孝三年，回来的时候官职还在吗？
从开始，中国历代王朝便是以孝道治理天下，制度出现以前，孝道是选拔官吏的重要标准。无论是两汉的举孝廉，还是魏晋时期的，孝顺都是一项重要的选拔条件。
到了唐宋明清时期，虽然开始采用选拔人才，可是孝道依旧是衡量人才的重要标准。尤其是从开始，守孝三年，基本上成为了每个读书人必须要做的事情。
比如说当年考上以后，还没怎么飞黄腾达，他的母亲就去世了，他只好回家守孝三年，再回来做官没多久，父亲又去世了，他又回家守孝三年。这6年时光，都换了，苏东坡的仕途受到了严重影响。
这种制度之下，很多有才能的官员，白白浪费了6年时光。聪明的古人又发明了夺情的说法。所谓夺情，那就是说朝廷离不开你，你不能回家守孝，就一边工作一边守孝好了。还有一种就是守孝时间不足三年，就被朝廷召回的，叫起复。明清时期，夺情起复基本 是放在一起用的。
一、职位空缺出来，多少人捂着嘴巴笑呢!
中国最不缺的是什么?就是人。自古以来，从来都是职位稀少，而人才众多。一般王朝刚建立的时候，最早考上进士的，可以顺利做官。
越往后这做官的难度系数就越高，为什么?因为职位不多。一开始的进士可以直接留在朝中做官，可是后来的进士就只能打发到地方上担任知县、这一类的基层官职了。
你别笑话他们，这些人已经算是比较幸运的了，好歹是有官职可以担任的。到了王朝中后期，那些老家伙一个个都还在官位上，们完全没有机会做官。
就连基层的，都是要靠走门路抢着去的。所以就有了候补官员的说法，没有关系和门路的进士们，只好都论资排辈地等着，有些人坐冷板凳可能要坐一辈子。
没办法，职位就这么多，人才太多了。你说这帮回家守孝三年的官员回去以后，他的职位该怎么办?是留着给后面的人了。
不能因为他一个人离职了，这朝廷的工作就不运转了吧?况且，那么多人在后面排队等着呢!你走了，大家可都是捂着嘴巴笑，开始各种找关系想要代替你。
二、一般人可不敢夺情，夺情的都不是一般人。
守孝是一件很重要的事情，一直到末年，依旧有守孝三年的说法。到了新时代以后，发现这也太浪费一个人的时间了，所以就取消了守孝三年的说法。
可是此前如果哪个官员没有正当理由，没有回家守孝的话，那么对不起，你这个官也就不要做了，肯定会有大量官员过来弹劾你。把你弹劾下去了，总归会有其他人顶替的。
一般官员为了自己的乌纱帽，都会选择回家守孝。了当初你担任着重要的职务，回家守孝三年以后，再回来可能就是个没有实权的虚职了。
有一些对朝廷来说，不可或缺的人，即使父母双亡，他也不能回去守孝。比如说时，要是的父母去世了，他说你们先想办法挡着瓦剌人，我回家守孝三年先!这样你会答应吗?不行，等他守孝三年回来，可能大明都没了。
既然有夺情的说法，那么自然会有人去践行。明朝年间的，那就是夺情的典型代表。
当时张居正的老爹去世了，张居正作为儿子要回家守孝三年。可是他舍不得这个内阁首辅的位置啊，他是费了才得到的这个位置，现在说让他丢了就丢了，你觉得可能吗?不可能。
而且当时万历小皇帝年纪太小，内阁首辅相当于是朝中的一把手，你觉得他还会轻易放权吗?张居正主动夺情，继续留在朝中做官。这引起了一场轩然大波，若干御史弹劾张居正，我们的优良传统就是，解决不了问题，那就解决你们这帮提出问题的御史呗!
三、也有主动守孝被骂的。
我觉得守孝三年，的确有些时间长了，之前那个例子里，非常看好苏东坡，认为他是宰相之才，所以他一考上进士，宋仁宗就打算让他进入，担任三品的。
可惜这个时候苏东坡的老妈去世了，他不得不回去守孝。再回来以后，宋仁宗的身体已经不好了，而苏东坡本着宰相必起于州牧的想法，主动申请下乡担任通判。
结果没多久他父亲也去世了，苏东坡不得不再回家守孝三年。等到三年以后他复出的时候，宋仁宗已经去世了，而也快挂了。所以说苏东坡完美地错过了升官的好机会。
清朝的当时以兵部右侍郎的身份，在家乡训练乡勇，打算对付太平军。结果这个时候他老爹曾麟书去世了。
按道理国家危难的时候，繁文缛节都应该丢弃，可是曾国藩骨子里是个儒家学派，他对守孝三年，所以就算在战况吃紧的情况下，曾国藩还是偷摸着回家守孝了。
这可把同僚们给吓坏了，尤其是甚至写信把曾国藩臭骂了一顿，表示关键时刻，难道不能变通一下吗?等你守孝回来，可能大清都亡了!
结果曾国藩愣是在家守孝了1年半的时间，太平军越战越勇，清廷实在是受不了曾国藩的迂腐，所以下旨跟曾国藩借孝，让他提前上了战场。
有些人回家守孝，是真的不行。
在国家危难时刻，在民族到了关键时刻，你作为可以改变历史的关键人物，你能回家守孝吗?你这个情况你能睡得着觉?
绝大多数人，在古代必须要回去守孝，可是至关重要的人，是必须不能守孝的。如果曾国藩真的在家守孝三年，会有人可以顶替他吗?恐怕不行吧?到时候他可就是灭亡大清的功臣了。