曹操和诸葛亮是三国的重要人物，两人有哪些相
与都是《演义》的重用角色，文臣武士非常的多，但能称得上战略家与军事家，仅曹操、诸葛亮二人，感兴趣的读者可以跟着奇闻网小编一起往下看。
因为他们往往能准确地把握时局的特点及发展走向，能正确地分析交战各方面的政治、军事、经济实力，很好地预判交战各方面的战略、战术意图，甚至能准确地预见战事发生的进程和每一阶段的特点。
可以说，他们对战局的发展、战争的胜败，往往早就成竹在胸，所以当他们指挥战事时，总是从容不迫、气定神闲，而非走一步看一步。
这主要得益于曹操与诸葛亮都站在战略与军事的高点，分析全局。这也意味着，他们有一系列相似之处。可以说，在《三国演义》中跟曹操最有共同语言的人，很有可能是诸葛亮。
非凡的洞察力
诸葛亮在隆中对曰：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援，而不可图也。”他认为政权在江东已经营三代，民心归附且有长江天险之地利，只能当成朋友、友邦，在外交上结好孙权是重要国策。
而诸葛亮有此战略眼光，曹操也不遑多让，故他对吴蜀同盟，身怀警觉之心。如当东吴使华歆，表为荆州牧，孙权以妹嫁刘备。
操闻之，手脚慌乱，投笔于地。
曰：“丞相在万军之中，矢石交攻之际，未尝动心;今闻刘备得了荆州，何故如此失惊?”
曹操意识到虽强大，但孙刘交好形成的联盟，对其的威胁与掣肘相当大，故惊慌失措。
曹操不凡的洞察力，还表现在与刘备时。
他一一细数当世豪杰，如被他讥为“冢中枯骨”;一语道破性格的缺陷――“，好谋无断”;评虚名无实;论“借父之名”;喻为“守户之犬”;、、韩遂等为“碌碌小人，何足挂齿!”
曹操剧照
曹操认为强弱只是暂时的，而刘备具有仁者风范，虽，然意志不衰，以后定会改变局势。可以说，曹操对刘备的综合条件洞若观火。
而诸葛亮亦有此洞察力，他没有以现有实力来论断各路诸侯。他也看到了刘备的潜质――“帝室之胄，信义著于四海。”
而对拥有益州之地的刘璋，诸葛亮看到其性格上的“暗弱”：暗为昏昧、糊涂;弱指没有鸿鹄之志。而曹操亦讥刘璋为“守户之犬”，可以说是英雄所见略同。
号称“八骏”之一的刘表，性格优柔寡断、崇尚虚名，善善不能用，恶恶不能去;加上亲曹派与反曹派两大阵营互相倾轧，又不能当机立断，处理长幼子继承问题，故诸葛亮评断刘表为“非其主不能守”，后来发展也正如诸葛亮所预言。
综上所述，曹操与诸葛亮不凡的洞察力可见一斑。他们都察觉到刘表与刘璋看似强大，实际却脆弱，且都有性格上的致命缺陷，终会被历史洪流淘汰;他们皆认为，刘备才是“绩优股”，足以被称为英雄。
曹操剧照
精于谋略
曹操与诸葛亮在用兵上，都属足智多谋、灵活多变、精通兵法、娴熟于战术的军事家。
他们深知军事不只是战斗力和兵力的较量，胜败在很大程度上取决于谋略。在战争屈居劣势下，谋略往往是转败为胜的“杀手锏”。
如曹操与诸葛亮皆曾使用过“离间计”。
当曹操与马操战于渭水，曹操故意在给韩遂的书信重要处涂改，制造疑点重重，让相信这是一封被篡改的书信，果然，马超疑心大起。曹操见离间既已奏效，马上趁热打铁、约定大战时间，趁敌人互相猜忌、军心不稳时，出击大破之，斩成宜、李堪等，关中平。
而诸葛亮的离间计则是“南征后，思欲远征，献反间计，从之，即遣人密行此计去了”。最后，反间计发挥了很大的效果，将削职回乡，并且收回其兵权。
司马懿剧照
擅长统御人才
人才与国家兴亡息息相关，故争天下一言以蔽之，就是争人才。曹操与诸葛亮都深知人才对事业、国家的重要性，因而地延揽人才，集众智众力。这也是他们睥睨于天下之因。
曹操不但能揽才，还善用才，其人才核心思想是“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”他高举“唯才是举”大旗，故之文臣武将。
而诸葛亮在隆中时，就认识到人才的重要性。他在隆中对精辟分析：“曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。”这是隆中对核心精义，强调除了曹操是杰出的领导者之外，还有他善用人才、集众智，才能战胜在地位、实力、声望都具有压倒性优势的袁绍。
在诸葛亮看来，若想成就霸业，刘备一定要“总揽英雄，”，若能延揽群英，集中人才之智，为恢复汉室而群策群力，才有资本与曹孙成鼎立之势。再者，诸葛亮在出师表中也明示后主：用人才，国家兴;用小人，国家亡。
诸葛亮剧照
曹操与诸葛亮在人才观的共同之处是：不论资排辈，为人才创造一个公平竞争的环境，并从实战或任命上，检验他的能力、贡献、胆略，而授予职位。
如曹操允许马弓手出战斩华雄;又如、等人从基层出身，得到曹操赏赐而成为大将。这些都可证明曹操用人不论贵贱，看重的是才能。
而诸葛亮破格使用，亦是不论资排辈的体现。
当推荐庞统予孙权，孙权见庞统“形容古怪”，因此“心中不喜”。鲁肃不得已只能转推荐给刘备，玄德“见统貌陋”，心中亦不悦，任命他为区区一耒阳县宰。
孔明确知庞统之能，为其背书“士元非，胸中之学，胜亮十倍。”刘备遂拜庞统为副军师中郎将，与孔明共赞方略。
庞统剧照
毛宗岗在《读法》中提到：“读三国志法作文者以善避为能，又以善犯为能。”这是一种辩证法，若以曹操与诸葛亮为比较，可有以下结论：
曹操与诸葛亮在领导、统御人才方面，都能不论资排辈、不计贵贱。这是“犯”。
诸葛亮驾驭臣下诉诸真诚，来团结、招揽人才;而曹操驾驭臣下，受韩非法术势理论的影响，多利用、少真情，以仆视之，以奴用之。这是“避”。
比较中更见两人皆能用人，但特点却不同。