栖霞山发现疑似“圆通精舍”遗址
现场：
碑体区域是
“圆通精舍”遗址
记者在栖霞山现场看到，碑额宽90厘米，高60厘米，厚度23厘米，碑额的阳面中间位置镌刻“重建圆通精舍灵应圣殿记”，周边刻有三只在祥云中飞舞的仙鹤，碑阴面中间镌刻“部府帖文”文字，其周边以及碑额的侧面也同样镌刻着祥云图案，非常精美。
而碑座呈正梯形，下边长100厘米，上边稍短，高度42厘米，厚45厘米，上面有卷草纹饰，碑额的最下面和碑座的最上面各有一个凹槽，应该是便于与碑体安装在一起而留的榫头。中间的碑体已不完整，宽度66厘米，高度100厘米，两面都刻有文字，碑的四周还刻有精美的花纹。
碑体分阴阳两面，都有文字，但由于破损，部分碑体已不知所踪，造成碑体上的文字记述断断续续，很不连贯，解读起来非常困难。但从尚存的碑体文字记载来看，碑的阳面“重建圆通精舍灵应圣殿记”，讲述的是当时为了重建圆通精舍的缘由及所发生的一些事情。而碑的阴面“部府帖文”应该是当时的政府为建“圆通精舍”所发的告示和公文。因此，此次发现碑体的区域应该就是当时栖霞山“圆通精舍”所在地。
专家：
“圆通精舍”
为纪念兴善法师
既然是重建圆通精舍，那之前它肯定就已存在，后来又被毁坏。那么，之前是谁修建，又是为何而建？
据“南京城市记忆民间记录团”成员之一张智峰先生查证，圆通精舍又被称为“观音庵”，是素庵法师为纪念明代的兴善法师而建。
张智峰说，栖霞寺在历史上多次被毁废。明嘉靖三十一年(1552年)，有一位兴善法师来到栖霞山，将毁废的栖霞寺逐步恢复，在隆庆二年(1568年)，兴善法师离开栖霞寺，住持天界寺，隆庆四年(1570年)圆寂。
据《栖霞小志》记载，明代高僧素庵法师在南京栖霞寺讲经十年，广受欢迎，弟子云集，他在寺院的西边建了一座庵，庵名初为“观音庵”和“大士殿”。据专家考证，兴善法师被称为“圆通大士”，观音庵就是为了纪念兴善法师而建。当时在观音庵建造时，殷迈(居士，曾官至礼部侍郎)等人还为兴善法师建造了一尊像，特意从滁州送到栖霞山，为供奉兴善法师尊像，所以后来观音庵又更名为“圆通精舍”。
释疑：
何时被毁？
何时重建？
栖霞山的宝贝不少，舍利塔身檐下的飞天浮雕、清代龙凤雕刻石构件……最近栖霞山为何频繁发现文物，让市民感到非常好奇。
栖霞山风景区工作人员告诉记者，栖霞山被专家称为“浓缩了半部金陵文化史”，是南京六朝文化的重要代表和见证地，历史上曾有五王十四帝登临栖霞山。与佛教相关的，栖霞山历史上的庵、庙、堂有20多个，其中多数被毁于战火，好多石碑和石构件都埋在泥土之中。最近，栖霞山清理周边环境，从土中挖到不少“宝贝”。
圆通精舍在历史上也被毁坏过。记者了解到，《摄山志》记载，明按察副使吴郡冯时可在万历十五年(1587年)四月《游摄山栖霞寺记》中说：“由纱帽峰至观音庵，则节公所筑精舍，门外有施食台。”节公，即素庵法师。此外，明礼部尚书丹阳姜宝作于万历十七年(1589年)《游摄山栖霞寺记》说：“稍上为新创建观音庵。”由此可见，观音庵毁坏和重建的时间，应在万历十五年(1587年)与万历十七年(1589年)之间。
令工作人员好奇的是，圆通精舍碑记上为何会有“部府帖文”？专家分析，当年圆通精舍灵应圣殿重建，再加上素庵法师等人乐善好施的行为，引起了朝廷的关注，所以礼部和应天府发帖文。南京师范大学黄征教授表示，下一步，景区也会先将发现的全部碑体集中保护起来。
南林大发现
46座多朝古墓
去年4月，南京林业大学南大山工地发现徐达第六代孙、锦衣卫指挥徐君叙的夫妇合葬墓，出土众多精美文物，引起轰动。近日，考古部门在这座墓旁边又发现一座不小的古墓群，共有46座。