民国侠女施剑翘手刃杀父仇人孙传芳，法庭以“

今天要说的就是一位女侠因孝抵命的真实故事。

三枪震惊国内外

1935年11月13日下午3时，在天津的佛教居士林内，随着三声枪响，直系军阀、五省联帅孙传芳应声倒下，而枪杀他的居然是一位为父报仇的女子施剑翘。

施剑翘

1925年10月，时任直系军阀五省联帅、闽浙巡阅使的孙传芳不满奉系的势力向自己的地盘扩张，遂起兵反奉。山东军务督办张宗昌奉张作霖之命令迎战，施从滨在张宗昌部担任第二军长，南下收复失地。在安徽固镇的战斗中，施从滨战败，孙传芳部下谢鸿勋俘获施从滨。

1926年初，孙传芳命李宝璋在蚌埠车站南侧将施从滨斩首，并暴尸三日。

战死对一个军人来说，原本正常。但斩首暴尸示众侮辱，施家就难于接受了。施剑翘认为若是战死沙场，她绝不会刺杀孙传芳；但他残杀俘虏，死后还悬挂示众辱尸。所以她发誓与孙传芳不共戴天。此时，施剑翘作为施从滨的长女，刚刚20岁。

君子报仇十年不晚

起初，施剑翘寄希望于堂兄施中诚。无果后，她写了一封断交信给施中诚，又找到山西军阀阎锡山部下，时任谍报股长的施靖公。施靖公爱怜施剑翘，愿意为复仇出份力。施剑翘成了施靖公的妻子，并为他生下两个儿子后，施靖公早把复仇的承诺忘得一干二净。

施剑翘带着儿子离家出走，从此与施靖公一刀两断，带着孩子走上了替父报仇的道路。

施剑翘与堂兄嫂

枪杀孙传芳

1935年，孙传芳寓居天津，变成皈依佛教的居士，每周固定时间必去居士林听经。施剑翘打听到这个消息后，离开太原，跋涉千里，来到天津，混进听经的行列，趁孙传芳专心念经之际，朝他后脑勺连开三枪，孙传芳当场毙命。

枪杀孙传芳后，施剑翘向惊慌的群众派发《告国人书》与其父照片。上面介绍了自己的报仇的前因后果，并静等警察前来抓捕。

各位先生注意

1、今天施剑翘（原名谷兰）打死孙传芳是为先父施从滨报仇。

2、详细情形请看我的告国人书。

3、大仇已报我即向法院自首。

4、血溅佛堂，惊骇各位，谨以志诚向居士林及各位先生表示歉意。

刺杀后，施剑翘派发卡片上的部分内容。

判决　

经过一系列的调查，法院判决施剑翘十年有期徒刑，经过社会各界人士的请求(其中还包括冯玉祥将军联名请求特赦)，1936年10月14日，国民政府依据中华民国训政时期约法第六十八条之规定，颁布特赦令。特赦令承认施剑翘杀人触犯了刑法，但以其孝行其志可哀，其情可原为由，赦免了她的七年徒刑。后宣布对她特赦，施剑翘恢复自由之身。

出狱后随即加入抗日救亡的运动之中，1979年8月病逝于北京，享年74岁，至此结束了传奇的一生。

侠义的的故事好像离我们已经很遥远，施剑翘的漫漫复仇之路，站在传统思想上，确实是个感天动地的孝女之行，终究是个悲剧。就连在当时舆论一边倒的情况下，也不乏反对的声音，他们觉得，施剑翘没有自杀，有悖侠女之风既然选择用非法律手段报仇，那就应当行侠义之举，一命偿一命才是合理。还有的人为，若以孝为基础的私人复仇被提倡，将引发暗杀之风，导致社会秩序崩溃

施剑翘事件早成了历史烟云，是耶非耶？对于施剑翘而言，此生只为复仇，大仇既报，任凭诸君评说去吧！好在孙传芳的亲友团同样表现出了很高的道义自觉，表示孙家虽有后嗣，绝不报复。

扩展阅读

传统的不仅是以农立国，而且是以孝立国。自古以来，孝是最重要的善行与德行。在诸善之中，孝最具有超越性；在诸德之中，孝最具有普遍性。为了强调孝的超越性，孔子说夫孝，德之本也，教之所由生也。意思是说，孝是一切道德的根本，也是一切教化的来源。

为了强调孝的普遍性，又说夫孝，天之经，地之义，民之行也。意思是说，孝可充满宇宙之间，能贯通天、地、人三才而为一。在传统的社会里，孝道是如此的重要，俨然成为事亲、治家、治国、平天下的极则。时至今日，我们依然可以说孝是文化最突出的特色。　

愿孝行天下，德润中华！