时辰对照表：人的十二时辰，一分一秒都有诗意
十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动而独创于世的。
一昼夜被划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。而每个时辰又都有一个动听的名字，原来古人把时间都划分得那么美！
1子时23:00-00:59
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
张继《枫桥夜泊》
十二时的第一个时辰，就叫夜半。夜半所指的时间是前日夜23时~当日凌晨1时，这个时段用地支命名，称作子时。
人们最早把夜半作为时间名词来使用的例子，见于《左传哀公十六年》醉而送之，夜半而遣之。
夜半是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的半夜则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。
2丑时01:00-02:59
鸡鸣而食，
唯命是听。
《春秋左传正义》
从字面上来看，鸡鸣确有鸡叫之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1~3时，以地支来称其名则为丑时。
鸡被古人褒称作知时畜也。《韩诗外传》中赞颂鸡云守夜不失时，信也。曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，人们起身。
3寅时03:00-04:59
鸡鸣洛城里，
禁门平旦开。
鲍照《代放歌行》
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时间称平旦，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3~5时。
《孟子告子上》中的平旦之气，是我们所见到的平旦一词的最早用例。这句里的气，系指天空的云气。后来的《史记李将军传》一文也用了平旦这个词，如平旦，李广乃归其大军。
4卯时05:00-06:59
羔裘如膏，
日出有曜。
《诗经桧风羔裘》
这个词最初见于《诗经桧风羔裘》羔裘如膏，日出有曜。
日出是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5~7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
5辰时07:00-08:59
朝晨发兮鄢郢，
食时至兮增泉。
王逸《九思守志》
食时就是古人朝食（吃早饭）之时，即每天的7~9时。以地支命名，称之为辰时。
食时一词，早在《礼记》中就出现了。例如故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。，《管子弟子职》里也有运用食时的句子。如至于食时，先生将食。
6巳时09:00-10:59
至于衡阳，
是谓隅中。
《淮南子天文训》
临近中午的时候为隅中，即上午的9~11时，用地支表示为巳时。
《淮南子天文训》最早出现隅中一词至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。
7午时11:00-12:59
与庄贾约，
旦日日中，
会于军门。
《史记司马穰苴列传》
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11~13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志。有例为证日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
《列子汤问》一儿曰日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？《史记司马穰苴列传》与庄贾约，旦日日中，会于军门。可见日中在古籍中使用相当频繁。
8未时13:00-14:59
诸客奔走市买，
至日昳皆会。
《汉书游侠传》
日昳，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。昳，《说文》释为日昃也。昃，日在西方时，侧也。
这个时间名词，最初见于《史记天官书》旦至食，为麦；食至日昳，为稷。又《汉书游侠传》诸客奔走市买，至日昳皆会。日昳的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。
9申时15:00-16:59
日至于悲谷，
是谓晡时。
《淮南子天文训》
古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。，晡时之义即第二次进餐之时。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。
晡（馎）时，始见于《淮南子天文训》篇（日）至于悲谷，是谓晡时。
《资治通鉴唐纪》里有使用晡时的例子晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。
10酉时17:00-18:59
日入而说，
许偃御右广。
《春秋左传正义》
日入即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时，指每日的17～19时。
古时，人们又将日出和日入分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史日历志》云日出为昼，日入为夜。
当时人们生产劳动、休养生息就是以日出、日入为基本的简易时间表的。
11戊时19:00-20:59
月上柳梢头，
人约黄昏后。
欧阳修《生查子》
指太阳落下，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用黄昏来表示这一时辰呢？《说文》曰黄，地之色也。又说昏，日冥也。夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，黄昏一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
12亥时21:00-22:59
奄奄黄昏后，
寂寂人定初。
《孔雀东南飞》
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。意思是夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
人定最早见于《后汉书来歙传》臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。
古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》就有奄奄黄昏后，寂寂人定初的诗句。