欢乐颂第37集剧情介绍 胜美接受了王柏川

　　包奕凡给四位女生安排了很奢华的酒店，邱莹莹和关雎尔从进门就惊叹不已，表示要在这样的房间里好好享受。安迪经不住曲筱绡的软磨硬泡，陪她去了酒吧。两人在路上看到站在路边呕吐的王柏川，但看他的背影又不像喝醉的样子，曲筱绡推测王柏川应该是在应酬，不得不喝酒但又怕喝醉了耽误事，只得中途离场把酒吐出来。安迪要曲筱绡假装没看到，更不要把此事告诉樊胜美，曲筱绡答应了。

　　第二天，包奕凡带着安迪来到了自己投资建成的恩力能源科技有限公司。此次参观，让安迪看到了包奕凡的革新能力，安迪表示包氏可以和公司合作收购红星。包奕凡邀请安迪一起吃饭，安迪因为昨晚目睹了王柏川辛苦应酬的一幕，有心想给王柏川和包奕凡牵线搭桥，便打电话给樊胜美，邀请她和王柏川一起吃饭。樊胜美自认已经给安迪添了很多麻烦，不好意思再多打扰，便表示自己中午想请王柏川在家吃饭。当着包奕凡的面，安迪不好多说什么，只能表示如果王柏川想来的话，随时欢迎。

　　吃饭时，樊胜美把安迪的邀请转述给王柏川，王柏川明白安迪的用意，便要樊胜美打电话给安迪，让他们等一下他，给他十五分钟的接触时间。就这样，带着不舍和牵挂，樊胜美离开了家。

　　安迪接到樊胜美的电话，表示会等他们到来再开吃。包奕凡和安迪在一旁闲聊，两人有许多共同话题，包奕凡的风趣幽默逗得安迪哈哈大笑。

　　魏渭参加了有魏国强出席的商业论坛，他找到魏国强私聊，直截了当地问他是不是曾经在黛山待过一段时间，魏国强没有否认，魏渭又问他是不是有一个女儿在那里，魏国强表示自己的确有一个女儿，但已经不幸离世了，魏渭直言自己前一段去过黛山的养老院，也许他的女儿并没有死。魏国强闻言十分震惊，魏渭便把自己调查的结果和安迪的情况告诉了他。

　　吃完饭后，包奕凡派自己的司机送安迪，小曲小关和小邱不约而同地坐上了王柏川开的那辆车，曲筱绡表示她认为安迪和包奕凡在一起更合适，因为包奕凡能让安迪开怀大笑，2202的三个女生都认为安迪应该和魏渭在一起，因为沉稳的魏渭更可靠。曲筱绡和大家达不成共识，便趁在服务站休息的时候坐到了安迪的车上。

　　经过此次家庭的变故，樊胜美看到了王柏川的真心和担当。分别的时候，她告诉王柏川自己想跳槽到宜信财富，不仅是因为自己想挑战一下自己，还因为宜信财富离王柏川的公司近，这样两人见面会更方便，她告诉王柏川如果他的心意还没有改变的话，自己想和他一起努力，王柏川激动地抱起了樊胜美。

（指点江山谈“儒释道”第三十三期）

儒学是我国传统思想中的大宗，在民间有着近似于宗教的组织形式。作为封建统治者的左膀右臂，其在思想界占有极高的地位，也被人们当做信条，许多民间活动例如守丧、祭祖也都是受其影响，祠堂、家谱的存在也是其影响下的产物。

所以许多人就问为什么儒学最终没能发展成为正式的宗教呢？

要讨论这个问题，我们得来看一下我国宗教的特点。宗教在我国人民的生活中占了很大的比重，即使不信奉它的人也脱离不了它的影响。它这么强大是有理由的，比较重要的一点就是其文化层级极低。大多数时候，虽然宗教的经典看起来玄奥难懂，但其文化核心所要表达的内容其实很浅显，大致相当于我们的心灵鸡汤。文化内涵比较易懂，就容易被大众接受，入教也就几乎没有门槛，能够理解教义的人多，信奉的人也多，所以教众能以烈火燎原之势迅速壮大。

在人们的现实生活中，宗教所提倡的生活方式和社会组织形式占有较多比重，文化或者思想有的时候仅是点缀，这也能够解释为什么各方面都高度发展的现代社会还会有宗教的生存土壤。

我国的宗教历史悠久，而且现在仍有层出不穷的新教，例如法轮功、全能神等，，它们大都是目的不正的邪教。两汉之际出现了土著宗教道教，此后不断发展，形成各不同的教派。外来宗教中佛教发展势头良好，并对我国其他宗教产生了极深的影响。从唐代到清代之间，也诞生了一大批宗教，如拜火教、拜上帝教等，也都有过一段时期的辉煌。我国国土上的宗教，有的是本土衍生的，有的是外来传入的，但无论是哪一种，都能收获一大批追随者，这也说明，在我国，宗教文化的优劣并不是影响其传播的主要因素，其传播势头主要受其形式和途径的影响。

，并不是说一种文化发展到极致就会变成宗教，这种说法不符合我国宗教的发展特点。所以，困扰着许多人的“儒学为何没能拥有完全的宗教外壳”这一问题根本不能成为一个问题，这只是一种对比之下产生的猜想。

我想这个问题的提出可能是受西方文论的影响。西方的基督教文化十分繁荣，而我国普遍认为西方世界的经验是普遍适用的，所以就顺理成章地以为我国也应该产生一种和基督教文化相当的宗教文化。实际上，欧美确实有很多需要我们去借鉴的先进思想，但宗教不在此列。