解密：欧洲各国的基督教宗教改革有什么具体内

　　欧洲各国的宗教改革，使罗马天主教会在欧洲的社会地位政治地位受到严重的威胁。面对这种情况，天主教会内部的一些有识之士严厉抨击教会内部的腐败，称各种邪恶和弊端就像从特洛伊木马中涌出的士兵一样从教会中涌出，他们纷纷倡议实行改革。就在欧洲各国宗教改革轰轰烈烈地展开的，天主教会内部也开始了改革。

　　一清除内部积弊，重新审定教规、教义。教会清除了一批无知、腐败、贪婪的神职人员，规定教士必须穿僧衣，执行教士独身制;在每个教区设立学校，提高神职人员的知识水平。教会在肯定赎罪券功效的，禁止非宗教目的的出售行为，并取消了销售机构。

　　二继续强化异端裁判所。宗教改革中后，异端裁判所的活动更为猖獗，大批“异端分子”被捕入狱，甚至被处死;，天主教会加强了思想控制，不断颁布违禁书目，查封宣传新思想的书籍，哥白尼的《天体运行论》赫然出现在第一批被禁书目中。

　　三网罗各种狂热的信徒，组建反对新教改革的团体，千方百计的破坏宗教改革，提升教皇声威，其中最有代表性的团体就是耶稣会。通过内部改革，罗马天主教会暂时摆脱了困境。

　　做为历史上著名的亡国之君，李后主是一位贾宝玉似的人物，后主对他心爱的女人更是用情至深，但后主不象贾宝玉，他一生多情而不滥情，他最心爱的女人只有两个一个是他的结发妻子大周后;另一个是大周后的妹妹小周后。一对姐妹花!

　　小周后，是大周后(周娥皇)之妹。小周后比大周后小14岁，大周后与李煜成婚时，小周后年仅5岁，大周后因病与世长辞后，中宫空缺，后主与太后商议后立小周后为国后。从后主诗词里表现的情感来看，后主最爱的女人还是大周后。后主现在传世的词中，有相当多的篇章是写给大周后的。大周后，名娥皇，生于公元936年，比后主大一岁。后周显德元年，李煜十八岁，纳娥皇为妃。后主是才子，大周后就是佳人，两人可谓是天造地设的一对佳偶

　　大周后不只是容貌美丽，还才气过人，称得上是色艺双绝，传说唐代失传的《霓裳纪羽衣曲》就是她修复的。大周后还精通多种乐器，尤其擅长弹琵琶。每当后主写成一首新词，大周后就会用琵琶弹奏出来，极得后主赞美，夫写妻弹，这也成为后主作词的原动力。

　　这种香闺韵事，儿女柔情，后主居然都毫不掩饰地写了出来，表现了自己得妻如此，夫复何求的闺房之乐。其中，那位“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”的少妇，又是多烂漫，多么娇柔的儿女姿态。从词中透出来的那种欢快的气氛及儿女情态来看，这应该是后主与大周后新婚不久所写，也可以看出青年时代后主的敏感多情、率真自然。但正是这些品格，使他离一个诗人越来越近，而离一个政治家的越来越远。

　　天下总没有不散的筵席，不幸的事总要有一天要降临到人们身边，这就是死亡!任何都无法逃脱这殊途同归的命运，生离死别对相爱的人是最痛彻心扉的打击，人人都会有这一天，只是这一天，对后主来说来，来得太早了。后主二十八岁那年，他心爱的大周后生病了，病得还很严重。后主让朝中最好的太医进行治疗，自己则每天无微不至地亲自照料。在每次给大周后喂药时，后主都要亲自尝一口，才送进大周后之口。这样，后主衣不解带地精心照料了大周后数月，好象服侍父母的孝顺儿子。，还是没有留住大周后的命，她终于像一朵鲜花被秋风吹去了。

　　大周后去世后，后主痛不欲生，形销骨立，每次站起来都得扶着手杖。他几次想投井追随大周后而去，都被人发现得以解救。其间，后主写下了多首悼亡诗词，皆极酸楚，表现了对爱妻的痛切思念。后主与大周后，不仅是结发夫妻，更有着共同的爱好、志趣，他们相依相伴度过了人生中十年的好的时光，彼此已产生了深深的依恋之情。如今，旧物仍在，人事已非，睹物思人，怎不叫人伤心落泪?想到当初与爱妻共度的那些美丽的时光，而今美好都被雨打风吹去，只剩下天长地久有时尽，此恨绵绵无期!

　　下面这首悼亡诗，也是写感人至深“又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。凭栏惆怅人谁会，不觉然泪眼低。层城亡复见娇姿，佳节缠哀不自持。空有当年旧烟月，芙蓉池上哭蛾眉。”平时想起往事都是泪水长流，而今又逢佳节，怎不令人更加思念生死相隔的亲人!后主自失去大周后，词风也为之一变，把他从缠绵悱恻的温柔乡，拖到悲哀凄惨的境域里来，他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多，夜长人奈何”的凄惨调子。此时的后主身边，虽然有婉约可人的小周后的陪伴，毕竟缺少他和大周后十年沉淀的相濡以沫。

　　也有野史记载，周娥皇的病情恶化与其妹小周后的宫闱秘事有关。周娥皇生病后，小周后以探病之名常入宫中。小周后容貌美丽，神彩端静，警敏有才思，后主爱慕她的美貌，就暗中纳为姬妾。娥皇发现后，非常愤恨，面壁而卧，至死不回头看小周后一眼。这些都是野史所录，有凭空臆想成份在内。还有宋太宗强幸小周后一说，都是小说家言，不足信。史书上记载的是李煜死后不久，小周后因悲哀不自胜，不久亦与世长辞。