印度种姓制度下低种姓与贱民阶层是如何生活的

　　拥有第二次出生的荣耀的是三个高级种姓，他们占印度教人口的48%，剩下的主要是首陀罗和贱民。首陀罗只能出生一次，根据传统，他们不可以学习梵文、吠陀经。他们的教规操守是为再生种姓的人服务，再生种姓的人经历了一次精神出生，是干净的，首陀罗没有经过精神出生，是一生种姓，是不干净的。我们前面说过，印度教的种姓制度是一个凝滞的制度，低种姓的人是无法提高自己的社会地位的，但虽然不可以改变社会地位，聚敛钱财还是可以的，所以即使在古代，出现什么首陀罗财主也还是可能的。

　　首陀罗的地位低下不仅反映在社会生活上，也反映在文化上，一些印度的传说故事，基本上正义、智慧的主角都是婆罗门，比如故事的开头往往是这样的，“从前，有一个智慧的婆罗门……”，相反，故事中的笨蛋、坏人、吝啬鬼、性格善变无常的往往是首陀罗，贪婪愚蠢的首陀罗财主在故事中到处可见。从小听这样的故事长大的印度的孩子自然会在心理树立种姓观念，并认为首陀罗是愚蠢、懒惰、贪婪的低下的人。

　　贱民的生活必须要回避具有种姓者，他们往往有单独的出入通道，也有自己的井，因为他们不能和有种姓者使用同一口水井。不过在条件不优越地区，贱民还是可以和高种姓的人用同一口井，但他们必须打水，以避免弄脏了井水。贱民的居住区必须远离四个有种姓者的居住区，他们不能进入有种姓者的住房。

　　如果由于某种原因，这些不可接触的人接触了有种姓者的身体，有种姓者就被污染了，必须用水来清洁自己的身体。在一些印度教信仰严格的地区，尤其是对于那三个再生种姓来说，不仅要用水清洁身体，而且要通过一些宗教仪式来清洁。如果贱民进入了有种姓者的房屋，或者接触了有种姓者的东西，那么有种姓者也必须清洗贱民走过的地方和接触的东西。许多热心的妇女也愿意施舍给饥渴的贱民一些水和食物，但她们从水罐给贱民倒水时，依然会把水罐高高抬起，以避免自己和容器不小心碰到贱民身体。

　　而农村，那些不可见的人在过去的印度出门时要敲击一种东西发出响声，这样高种姓的人听到声音就可以回避，以免见到他们。在城市，高级的贾特会有专门的仆人，这些仆人的职责就是走在高级贾特的人的前面，并大声宣告他们将从这里通过，让贱民回避，这些仆人还要亲眼确认街道上已经没有不可接触的人和不可见的人，以便主人通行。

　　一些原教旨主义的印度教保守派把任何非印度教徒的印度人以及从事任何肮脏职业的人都当贱民对待，所以他们把那些犹太人也当作贱民。

　　最近，不少天津市民在朋友圈看到了一则名为《农村母亲为16岁女儿(耳聋+眼盲+失语)征婚》的求助信息。是什么原因让这位母亲做出了这样的选择?记者对此进行了采访。

　　■女方条件女，16岁，身高165cm，先天失聪、失语、面临全盲，可生育正常子女。

　　■要求男方条件男性，年龄不限，男方自愿为女方及其弟弟捐助佩戴人工耳蜗的治疗费，及后期康复费用和眼部推迟变盲的实验药物治疗费用。女方达到法定结婚年龄后，愿意与男方结为夫妻……

　　为给孩子治病 妈妈做法很无奈

　　30日，记者联系到这位发出征婚启事、人在河北衡水的母亲。这位母亲姓李，河北省衡水市武邑县人。家里的一位亲戚在天津当医生，她女儿的这条征婚启事才在本市传开。“真没有办法了，想着能让孩子换上人工耳蜗，也想让她赶紧找个婆家。”这位母亲说得很直接。

　　这位母亲告诉记者，她有两个孩子，女儿16岁，儿子12岁，两个孩子都是先天性耳聋，目前都在特殊教育学校学习。2013年，身为医生的舅舅带着孩子们在上海进行了基因检测后，病因正是基因突变。基因诊断预测两个孩子未来会眼盲，随后孩子的舅舅带两个孩子到医院做了眼睛的检查，也验证了先天失聪姐弟将面临全盲的命运。“当时医生建议我们尽快为两个孩子植入耳蜗，等孩子全盲后可以用耳朵感知这个世界。但一个孩子植入人工耳蜗就要20多万。”这位母亲说他们曾在网上进行过求助，但收效甚微，她才想到了为女儿征婚这一步。

　　未经女儿同意 妈妈违背婚姻法

　　这位母亲说，这次征婚是瞒着女儿进行的“她还小，刚16岁，加上从出生就听不见，视力也不好，她根本不懂征婚是什么意思。这次我们替她做了主，也是为了她好，希望她以后能明白。”原来，就连征婚启事上女儿的那张照片，也是家人哄着女儿拍摄的。家人告诉她，别人征婚让她帮忙拍张照片。3月8日，这条征婚启事被上传到了网络上，20多天过去了，不仅没有等来应征的男士，还接到了一些陌生人反对的电话。

　　汇英律师事务所窦立君律师表示，《中华人民共和国婚姻法》第三条第一款规定禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。，第五条规定，结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。显然，这位母亲的做法是违反上述法律规定的。求助和婚姻完全是两码事，希望他们一家能得到帮助，但不要把孩子的婚姻牵扯进来。