【古代女子几岁结婚】古代的剩男剩女现象 古代

古代女子

　　按说古人的婚嫁年龄都很早，如果20岁还未婚假就算是大龄剩男剩女了，在讲究不孝有三，无后为大的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称独，与鳏寡孤并列。

　　男的通常叫单身公、单身佬、逸夫、喇唬、光棍、打光棍；女的叫姑婆、老姑婆、自梳女和不落家女等等。1949年以后公开出版物称大龄青年，以示不歧视。

　　大禹，剩男剩女励志的榜样

　　多大年龄未婚就进入剩男剩女之列？周代有男子三十，女子二十结婚一说，而且一位传说中人物就是如此大禹。

　　《吴越春秋》载禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度。这位年届三十当时最忙碌的公务员，在走群众路线时来到了涂山参加一个批评与自我批评会后，深刻认识到结婚的重要性，遂娶涂山氏结束童子身。大禹的确是剩男剩女励志的榜样，但从古代人均年龄较低来看，男人到三十结婚不太可能，一般而言，过了二十不婚便是剩男。

　　孔子认为男子二十而冠，有为人父之端，女子十五而嫁，有造人之道。

　　历朝历代亦有适婚年龄规定。越王勾践有令，男子二十不娶，女子十七不嫁，要罪其父母。晋武帝泰始九年（273年）令女年十七，父母不嫁者，使长吏配之。北周武帝有诏自今以后，男年十五，女十三以上所在军民以时嫁婚。

　　大唐诗人李颀《古意》记载，辽东小妇年十五，李白的《长干行》有称，十四为君妇，后来玄宗有敕男年十五，女年十三，听婚嫁。大宋时代，司马光在《书仪》中称，婚龄男十六以上，女十四以上。元明清之后，大抵如司马光所言。

　　由此可见，古代男子二十岁以上，女子十六岁以上未婚就成了大龄青年。

　　梅妻鹤子，剩男的某格高

　　在不孝有三，无后为大的传统社会，不认同这个主流价值观的剩男剩女需要勇气。

　　第一个因为信仰（为了长生不老）成为剩男的，也许是东汉道教的创始人张道陵。佛学传入后，汉人世界第一归依佛门的剩男是北魏时期朱士行（法名八戒），他也是第一个西行取经的出家人，千百年后在吴承恩的笔下，他从朱八戒成了蠢笨、慵懒的猪八戒。

　　第一个女尼是东晋彭城（今徐州）仲令议，她的父亲官至武威太守，她在洛阳听了来自罽宾国（今克什米尔）高僧智山讲佛后潜心为佛，并于公元357年受戒。五胡乱华时的后赵有女尼在都城邺修行，前燕时多至200女尼。

　　在儒家统治的世俗社会这些剩男剩女不入流，但北宋的林逋把这个世界的逼格提升了好几千米。

　　这位处士隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称梅妻鹤子。他的《山园小梅》诗中名句疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，是梅花的传神写照，为千古绝唱。南宋孤山修建皇家寺庙，独留下他的坟墓。

　　据冯至先生考证，杜甫也是剩男，他在三十岁后才娶了老婆。剩男时期杜甫的肉体与灵魂都盛着大唐磅礴气韵与家族贵族底蕴，没有一丝汉人以孝、隐的形式博取名誉的功利色彩。

　　举案齐眉，好大一块牌坊

　　主流的儒家思想似乎不想放弃对剩男剩女的关心，于是在这个世界立了一个牌坊，挂了牌匾，上书举案齐眉四字。

　　故事男主角姓梁，叫梁鸿，字伯鸾；女主角姓孟，叫孟光，字德曜。梁鸿的父亲是城门校尉，封为修远伯，早亡，太学毕业后在上林苑养猪（不要认为现在北京大学毕业后养猪就了不起，梁生早就干过），不小心着火烧毁邻家的财物，因家贫不能赔偿只好给邻看门。世人闻其贤德愿与之婚姻而不得。

　　同县一位三十岁的老剩女，体肥而黑，力可举臼，非贤如梁鸿者不嫁。长得难看，眼光还很高，典型的自恋型人格。可没想到，两人真的结婚，梁鸿嫌孟女衣绮缟，敷粉墨，估计是觉得她长这么难看，越打扮越不舒服。于是猛女改变装束著布衣，隐于世，与鸿生举案齐眉。