【熊十力】熊十力为什么留在大陆？熊十力的狂

熊十力

　　熊十力先生是一代大哲、现代新儒家学派的开创者。著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，其学说影响深远，在哲学界自成一体，熊学研究者也遍及和海外。

　　熊十力为什么留在大陆

　　为了突出其中具有代表性的八位新儒家学者，故熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观等人遂有新儒学八大家之称。中间更具有代表性的三个人称作新儒学三圣。尊称来自于对他们在学术造诣的敬佩，和地缘无关。

　　新儒学这现代三圣都有一定的左翼政治倾向，其中尤其梁先生是民盟的人。而当年，蒋公在政协后搞单方面行宪做得太过头了，而且之后变本加厉地搞阵压和暗杀，把这些偏左翼的文化人都逼走了；而CCP这边则完全是一副支持46年政协结果、欢迎各党派的好面目，更加和民盟结盟，所以三圣都选择了大陆。

　　也有观点认为

　　1 故土难离 在一个地方生活了几十年 突然要到的最南方去生活 面对未知的环境 估计大师也会思量一下吧。

　　2 解放时共产党营造出的环境还是不错的 他们没想到会有文革。

　　熊十力的狂放与疯癫

　　20世纪40年代，熊十力的学识，引起了蒋介石的赏识。已在蒋介石侍从室任职的徐复观受蒋介石委托，前去看望熊十力，并给他带去了一张100万元的支票。没想到熊十力大声吼着对徐复观说：你给我快走！蒋介石是狗子，是王八蛋！我怎么能用他的钱！你快拿着走！蒋介石不死心，后来又两次赠巨款，资助他筹办研究所，熊十力都辞而不受。他说：当局如为国家培元气，最好任我自安其素。

　　蒋介石过50岁生日时，由邵力子出面请熊十力到蒋介石府邸参加祝寿。到了宴会开始时，熊十力旁若无人，毫不谦让地坐了正席。他狂饮饱食一阵后，故作疯言疯语。酒酣之际，众高官显贵轮流书词吟诗，为蒋介石唱赞歌。轮到熊十力时，他哈哈大笑了一阵，挥起笔来边写边吟：脖上长着瘪趣谈，不花钱买篾梳，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头。熊十力写完这首倒《宝塔诗》后，哈哈大笑，接着提起裤带连走带跑，装着急待解手的样子走了。

　　1949年以后，熊十力坚持不肯改造自己。后来，由于迭遭抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，连裤袜之上，都写着对文革的抗议。他常常穿着一件褪了色的长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词文化亡了！文化亡了！

　　1968年5月23日，一代狂哲熊十力因患肺炎而心力衰竭，病逝于上海，享年84岁。对于自己一生的意兴豪放，熊十力曾自辩说：人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和，凡有志于根本学术者，当有孤往精神。这两句话，或许也是对熊十力自己一生最好的概括。

　　在熊十力逝世40周年纪念会上，著名学者许纪霖感慨：一代大师已远去，世间再无熊十力。

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