【金瓶梅李瓶儿】金瓶梅中的潘金莲李瓶儿和春

　　《金瓶梅》中潘金莲、李瓶儿和春梅三人来说，对于个体情欲的追求截然不同。谁的追求更高，且听历史上的今天摘编的文章为你细细道来。

　　潘金莲具有性自主，然而越是想成为自己身体的主人，就越陷入情欲的怪圈。她天性风流婉转，18岁被张大户收用。张大户惧内，这才把金莲白送给武大，而武大心安理得地享受着老婆出卖肉体换来的物质利益。武松点燃了金莲的欲火，又大义凛然地拒绝，恰在这时，英俊多金的西门庆出现了，任凭哪个年代，这样的男人都毫无例外地能获得世俗女子的欢心。没费什么功夫，金莲就出轨了，继而毒杀亲夫。金莲把西门庆当作救命稻草，但西门庆其实只是玩玩而已。武大死后，西门庆冷落了金莲一段日子，先是娶孟玉楼，后来嫁女儿，总之男人想甩女人的时候，便会找出各种各样的借口。金莲不依不饶，为躲避武松复仇，西门庆匆匆娶了金莲。

　　才进西门府，西门庆就在外面包养妓女李桂姐，半个月不回家。金莲相思难熬，写下一封情书：孤眠心硬浑似铁，这凄凉怎捱今夜?这文雅的辞令，很难想象出自一个市井女性之手。果然，在《金瓶梅》后文中，潘姥姥说，金莲小时候上过三年女学，因为父亲病故，才去了王召宣府习弹唱。古代女子识文断字者少，而金莲的父亲，区区一个裁缝，居然送女儿读书，可见见识不凡。

　　金莲的情书，没有感动西门庆，反遭来嘲笑。金莲在失望中，和琴童勾搭，继而与女婿陈经济行淫，欲海沉沦。为了讨得西门庆的欢心，金莲心甘情愿地接受西门庆的各种变态性行为，而云雨时索金索银。金莲如是淫乱，死不足惜，惟独她的死，颇令我感动。西门庆病逝，金莲被逐。武松找到王婆，说要娶金莲。金莲在帘内听见武松的声音，又偷偷看他，心想：这段姻缘，还落在他家手里。不等王婆叫，自己出来，同意婚事，到底还是爱武松啊。王婆嘲讽道，还吃旧锅里粥去了。金莲义无反顾，嫁给无权无势的武松，当夜，被武松手刃剖心

　　我一直认为，金莲其实很想自主的，她越是想成为自己身体的主人，就越陷入情欲的怪圈，成为欲望的动物。她以为她的偷情是对男权的反抗，却不断成为男人的玩物。除了花容月貌，金莲一无所有，她的琵琶曲，她的诗词歌赋，不论是张大户、西门庆，还是武大、武松，都不是知音。

　　假如金莲家庭条件再好些，相貌平常些，没有那么多才艺，也不够聪明，或许，她能像吴月娘一样，没有爱过，没有恨过，容忍丈夫的寻花问柳，守贞持家，将青春激情湮没在无情的岁月中，一生庸碌却平安。

　　李瓶儿长期处在性饥渴的状态之中，只是停留在原始本能的层面上，缺乏自我意识和明确的追求。先前作为梁中书的妾，因畏惧夫人，只在外边书房内住。后名义上嫁给了花子虚，却老公公在时，和他另在一间房睡着(第十七回)，其叔花太监到广南去，竟带她去住了半年有馀(第十回)，可见她实为太监的玩物。再遇轻浮狂诈的蒋竹山，只是胡乱地要他有甚相知人家亲事举保来说，无有个不依之理(第十七回)，一无自己的主见，结果被蒋竹山轻易地骗到了手，而蒋竹山却是个性无能的中看不中吃蜡枪头、死王八，往往干事不称其意(第十九回)。

　　小说通过这三桩亲事，清楚地告诉了人们：本好风月的李瓶儿却长期处在性饥渴的状态之中;她在寻求解决郁结于中的不遂之意时，实无个人明确的主见(第十七回)。后来她之所以倾倒于西门庆，主要也就是领教了他的狂风骤雨，深深地感到：谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般。(第十九回)只有西门庆，才真正使她的性欲得到了满足。因此，李瓶儿尽管也偷情，但她只是停留在原始本能的层面上，缺乏自我意识和明确的追求。

　　李瓶儿不像潘金莲那样无法无天，气死花子虚，使她背上了沉重的负罪感。她的死，实际上就是被社会道德所压垮的。当年，她在与西门庆合谋抵盗财物气死花子虚时，决定不与男子汉一心，一切都做得比较绝，活活将花子虚气死。这时，她沉醉在挣脱一种羁绊的亢奋之中，况且花子虚的死毕竟有异于武大郎的死，她可以不负什么法律的责任。但是时过境迁，特别是到西门庆家，遇到种种不如意之后，回首往事，免不了要觉得自己有负于过去的丈夫，升腾起一种负罪感。她的这种内心深处的苦恼，被善于通过梦来描写心理的作者刻画得是何等的精微。在她病重时，恍恍惚惚、几次三番地梦见花子虚来催命，这显然是她一种内疚心理的折射。