古代名医：陈修园

陈修园(1753 -1823)，名念祖，字修园，号慎修，福建长乐县人。其祖父陈居廊博学通医，其父陈廷启早逝。幼年丧父、家境贫寒，陈修园便由祖父抚养长大。他七岁能背诵经文，十四岁习举子业，并兼读医书，十九岁中秀才，二十岁开始在乡里悬壶济世，兼带学徒。为了深造，他曾去榕城(今福州)鳌峰书院，受业于孟超然，专攻经史、深研岐黄。乾隆五十七年陈修园中了举人，时年三十九岁。后上京会试，没有考中。回家后在长乐吴航书院任教，既讲儒家《四书》、《五经》等书，又讲医家《灵枢》、《素问》等典藉。两年后去泉州清源书院任讲习，随名医蔡宗玉先生学医。八年后他又上京参加会试，皇上赐赴保阳，第二年任威县知县。后来曾去恒山、保阳、高阳等地救灾，接着就升任同知知州，还曾一度代理正定府知府。再八年后，他又上京补阙，仍然被派到保阳任职。在为官期间，他能关心百姓疾苦，体察民情，不事鞭挞，遇事善于判断，史书称其有贤声。在六十七岁那年，他以年老的理由请求去官归田。回到福建后，他便在福州的嵩山井上草堂亲自讲授《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等医学典籍，评析各家学术之得失，各地前往听讲、求教的人很多。

陈修园中举后上京会试，碰到刑部郎中伊朝栋患了中风病，手脚偏废，整日昏迷、不醒人事，十多天没吃没喝，所有医生都束手无策，声称不能治了。他便用加大处方剂量的方法为其治疗，结果治好了，于是在京都名声大振，前来求医者门庭若市。其间，军机大臣和绅病足痿(脚上肌肉麻痹萎缩)，也是经过陈修园的治疗而痊愈。他便想把陈修园强留在自己身边，并用推荐陈修园去太医院任职来加以引诱，但陈修园坚决推辞不答应，借口有病回家去了。1801年在威县任职时，他得知直隶(河北省)的妇女许多都患有阴挺(子宫下垂)病，便专门研制了内服、外敷的方药，救治了不少妇女。恒山夏季雨水成灾，陈修园奉旨去勘探灾情，发现当地温疟(发热多、发冷少的疟疾)流行，很多人死于医生的误治。他就按病症分型，制成三种不同的丸药，普遍施舍给城乡的百姓，并告诉人们对症选服丸药的方法，救治了许多人，史书赞其活人无算。在许多人得救的同时，陈修园自己却因积劳成疾而得了寒厥症(四肢逆冷，脸青腹急，不省人事)。所有医生都束手无策治不好了。谁知他竟在半夜神志略为清醒时，为自己开了一张处方，服了两剂药就痊愈了。第二年，直隶省制台大人熊谦得了中风病，陈修园让他经常服用黄蓍五物汤，并用补肾养肝的丸药调理，给他治好了，深得熊谦的嘉许。

陈修园的朋友蒋庆龄在为他的书写序言时，对他治病时的神态有一番唯妙唯肖的描述：老朋友陈修园精于医术。别人都治不好的危难病症，眼看没救了。他一去，把帽子往茶几上一放，举手探脉，闪亮的眼珠子向上耸动着，好一会儿，干笑着说：症候本来不奇怪，是治病的人给搅坏了。主人说：这可是某某名医啊。他说：治错了。主人说：是按朱张王李的方法治的哟。他说：那就更错了，天下有朱张王李而能治病的吗?他便嘴里切切嚓嚓的骂，手上理直气壮的写着处方。写好了，又独自点批赞叹，自我解释，然后按方取药。药煎成了，又一齐催促病人喝下去。病人喝了后就真象他说的那样治好了。 [2]

陈修园曾说，文章报国，尚挟时命而行，而能为良医者，随在可以活人[3]。就是说，以儒术报国，要讲机运和命运，不是想做就能做的。但一个好的医生，却可以随时治病救人。因此他虽然做了官，已经算是报国有门了，但仍然在公余或者救灾时，尽力为百姓解除病痛疾苦，时常以医术济世救人。

在医学理论上陈修园特别推崇张仲景，是维护伤寒派的中坚人物之一，也是继张志聪、张锡驹之后最有影响的尊经崇古派。在伤寒研究的争论中，他极力反对方有执、喻嘉言的错简说，认为王叔和重新编注的《伤寒论》已经把张仲景的学说完整地流传下来，不能随便改动和取舍。他在研究《伤寒论》、《金匮要略》方面的代表著作有《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》和《伤寒医诀串解》，前两书曾三易其稿，史书称其多有发明，世称善本[1]。他还将《伤寒论》、《金匮要略》两书中的方剂和治法编成《长沙方歌括》、《伤寒真方歌括》与《金匮方歌括》，易于记忆、习诵，对后学理解《伤寒论》、《金匮要略》很有帮助。虽然有人说陈修园注疏古籍有独到之处，但他上述着作的广泛流传主要是因为他的研究具有深入浅出的特点，为后学者、特别是初学者研究张仲景典籍提供了入门的阶梯。