ldquo;亚圣rdquo;最初并非孟子 颜回也曾是ldquo;亚圣

　　　孔子与孟子往往并称为“孔孟”，孔子为“至圣”。孟子则为“亚圣”。孟子受到尊崇的程度，仅次于孔子，其实在历史上，“亚圣”之称原非孟子所独有，儒家的“亚圣”，得到公认的起初是指孔子的得意门生颜回。

　　颜回，字子渊，与孔子同为鲁国人，颜回13岁即拜孔子为师，此后终生在孔门受业。在孔子的众多弟子中，颜回最受孔子的宠爱，得到老师的褒奖也是最多的。之所 以如此，原因在于颜回品行高尚，仁义尽备，为最贤达之人，在极为贫困的生活环境之下，颜回也能以乐观的心态，坦然处之。孔子曾夸赞他道：“贤哉回也!一箪 食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!”

　　孔子非常器重颜回，周游列国时也将颜回带在身边。不幸的是，颜回40岁而亡，这令孔子极为惋惜。孔子仰天哀叹道：“噫!天丧予!天丧予!”一次，孔子拜见鲁 哀公，哀公问孔子，哪位弟子最好学，孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”颜回在孔子心目中的地位。由 此可见。

　　后来，颜回随着孔子地位的提升而不断受到尊崇，在他去世后的1000多年时间里，颜回成为了继孔子之后的“颜子”“亚圣”。汉代开始，颜回便被列为孔门七十 二贤之首。好些时候，在祭祀孔子时，人们都单独将颜回安排在孔子旁边配享，享受“亚圣”的礼遇，汉末名士祢衡在撰写颜子碑时，就有“亚圣德蹈高踪”之赞。 据《唐会要》记载，唐玄宗在诏书中格外强调：“颜子既云亚圣，须优其秩。”宋代大儒周敦颐也承认颜回乃儒家的“亚圣”，其在《周敦颐集》中，就有“颜子亚 圣”的说法。

　　北宋僧人文莹在《玉壶清话》中提到。五代时期，有一个人名为宋齐丘，字超回。当时就有人写信侮辱宋齐丘道：“闻足下齐大圣以为名，超亚圣以为字。”也就是 说，寄信人对宋齐丘名中有“齐丘”(比肩先圣孔子)、字中有“超回”(超越亚圣颜回)表示疑惑和不满，宋齐丘自感羞愧，遂更改了名字，由此不难看出，颜回为儒家“亚圣”是得到举世公认的。

　　那么孟子的“亚圣”称号又是从何而来呢?

　　其实早在东汉时代，就已经有人视孟子为“亚圣”了。东汉赵歧作《孟子题辞》，称孟子为“命世亚圣之大才”，三国时，一位魏国人在为徐斡的《中论》作序时也曾 有言曰：“荀卿、孟轲怀亚圣之才，著一家之法，继明圣人之业，皆以姓名自书，犹至于今，厥字不传。”在这位魏国人这里，孟子与荀子并列，一同被视作了仅次 于孔子的“亚圣”，但这种说法在后世并未流传开来。

　　孔孟并称，最早见于东晋时代。据《宋书》记载，东晋义熙年间，一个叫何承天的人创作了一系列诗歌，其中有一篇名叫《上邪篇》，内文中便有“承平贵孔孟，政敝侯申商”的语句。遗憾的是，此后孔孟并称在很长一段时间内都未出现于史籍之中。

　　中唐时代，韩愈出于对抗佛教日益兴隆的现实需要，提出了道统之说，把孟子放到了儒家道统的主干位置，孟子地位在文化界开始显赫，韩愈之后，南宋大儒朱熹又对 孟子作出了至关重要的历史定论。朱熹在其《四书章句集注，孟子集注》中，对孟子赞叹有加，并且再次认定孟子“真可谓命世亚圣之才”。

　　在朱熹的影响之下，孟子在民间和学界渐渐坐稳了“亚圣”这把交椅。元至顺元年(1330年)，元文宗代表官方为孔子选定了四位配祀者，他们分别为兖国复圣公 颜回、郕国宗圣公曾参、沂国述圣公子思、邹国亚圣公孟子。自此以后，孟子正式取代颜回而成为“亚圣”，而颜回则又拥有了新的尊称——“复圣”。（文|常强）

　　人无完人，圣人也有脸皮厚的时候，看看孔老夫子是怎样做的。

　　一：孔子系着白带子给母亲守孝的时候，正巧大贵族季孙氏家里请客，于是孔子也去了，到了门口，季孙氏的管家阳虎挡住孔子说：季孙氏家宴请的是士卒，没有请您。孔子于是退了回来。

　　二：匡人将孔子扣了五天。五天后颜渊赶到了，孔子说：我以为你已经死了。孔子说：文王死了之后，传统文化的继承人不就是我了吗？老天爷要真想叫这种传统文化断绝，那它就不会让我再学得这套东西；老天爷要是不想叫这种传统文化断绝，那匡人又能把我怎么样呢！

　　三：孔子离开曹国到了宋国，他和弟子们在一颗大树下演习礼仪。宋国的司马恒魁想杀孔子，就派人把那颗大树砍掉了。孔子只好领着弟子们又离开了宋国。有人说：为了防止危险，我们还是走快点吧！孔子说：老天爷已经把品格、责任赋予了我，司马恒魁又能把我怎么样呢！

　　四：叶公向孔子问治理国家的办法，孔子说：治理国家的关键在于能让远方的人都来投奔，让近处的人能拥护。有一天，叶公问子路孔子是一个什么样的人，子路没有回答。后来孔子听说这件事，就对子路说：申由，你为什么不对他说他是一个学习起来不知道疲倦，教育别人从来不会厌烦，发愤读书时可以忘记吃饭，又常常自得其乐而忘记了忧愁，就这样日复一日地从不觉得自己是年老的人。

　　第五：孔子到蔡国第三年，吴国出兵伐陈，楚国派兵救陈，驻兵于城父。楚王听说孔子这时在陈国和蔡国之间，于是派人去请。孔子准备拜见，陈国和蔡国的大夫们听到这个消息立刻商量：“孔子可是个能干的人，他对哪个国家所做的批评都能切中哪个国家的要害。近几年他住在我们陈国和蔡国之间，我们这些人的所作所为都不合乎孔子的思想。现在出国这个大国来请孔子了。如果孔子在出国被重用，那我们陈国和蔡国这些主事人可就危险了。”于是他们串通起来发兵把孔子一行包围在陈国和蔡国之间的一片荒野地里，使他们想走走不了。带的干粮也都吃完了，饿的那些随从弟子，们一个个都躺在地上，站不起来。而孔子却还在那里讲诗书，读文章，弹琴唱歌不停。子路心里很愤怒地过来对孔子说：君子难道也有走投无路的时候？孔子说：君子到了困窘的时候能够坚守节操，而小人到了困窘的时候就会不择手段地乱来了。子贡也是一脸的不高兴。孔子说：端木赐，你认为我是学了很多东西能牢记不忘的人吗？子贡说：是的。难道您不是这样吗？孔子说：不是的，我是能用一个基本思想把所学的东西贯穿起来。

　　以上五点是孔子的一些言论，着实有些脸皮厚，但也看得出孔老夫子的学识。