破帽破扇破衣衫：活佛济公如何就成了降龙罗汉

　　济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

　　济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。

　　人们怀念济公、神化济公。神化就从他的出世开始。《西域志》载“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是降龙罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

　　公元前201年汉高祖刘邦采用陈平“伪游云梦”的计策，将西汉开国功臣、楚王韩信逮捕。韩信言道“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”之后韩信贬为淮阴侯，但他最终没能逃脱厄运。公元前196年吕后与萧何设计将韩信诓骗入宫，斩于长乐宫钟室。此后历代封建王朝都不乏兔死狗烹的事例，但也有一些开国君主没有大肆屠戮功臣，比如说宋太祖赵匡胤。

　　960年正月赵匡胤在禁军诸将的支持下，取代后周柴氏政权，登基称帝，开创大宋王朝。赵匡胤即位后，大封功臣，将陈桥兵变过程中发挥重要作用的六人封为“翊戴功臣”。六人的具体人生情况如下

　　1.石守信

　　开封浚仪人，928年出生，义社十兄弟之一。陈桥兵变时，石守信担任殿前都指挥使，他打开开封府的城门，迎接赵匡胤大军入城。北宋建立后，石守信加封为侍卫马步军副都指挥使、归德军节度使。之后石守信的儿子石保吉迎娶了赵匡胤第二女延庆公主。984年石守信病死，时年57岁，宋太宗下令赠尚书令，追封威武郡王，谥武烈。

　　2.王审琦

　　河南洛阳人，925年出生，义社十兄弟之一。陈桥兵变时，王审琦担任殿前都虞候，与石守信一道在京城作内应。宋朝建立后，王审琦升任殿前都指挥使、泰宁军节度使。王审琦不善饮酒，但每次宴会赵匡胤却让人给他斟满，称其为” 审琦，朕布衣交也”，并将自己的昭女儿庆公主嫁给王审琦长子王承衍。974年50岁的王审琦暴病失语，赵匡胤亲临探视。不久王审琦病死，赵匡胤亲自前往祭奠，“哭之恸”，安葬之日，赵匡胤下诏废朝，赠王审琦为中书令，追封琅琊郡王。

　　3.高怀德

　　真定常山人，926年出生。陈桥兵变中，任职侍卫马军都指挥使高怀德极力支持赵匡胤。北宋建立后，高怀德被封为殿前副都点检，迎娶了赵匡胤的妹妹燕国长公主。982年高怀德病死，终年57岁。宋太宗下诏追赠其为赠中书令，追封渤海郡王，谥武穆。

　　4.韩重赟

　　磁州武安人，义社十兄弟之一。960年韩重赟参与兵变，以翊戴功被升为龙捷左厢都指挥使。此后他又迅速升任为侍卫马步军都指挥使、殿前都指挥使。次子韩崇业迎娶了赵匡胤的侄女云阳公主。974年韩重赟病死。

　　5.张令铎

　　棣州厌次人，911年出生。陈桥兵变时任侍卫亲军步军都指挥使、武信军节度使张令铎积极支持赵匡胤，宋朝建立后，他被任命为马步军都虞候。赵匡胤还做媒，让自己的小弟弟赵廷美迎娶了张令铎的女儿。970年张令铎病死，终年60岁。

　　6.张光翰

　　辽州榆社人，960年，陈桥兵变时，身为虎捷右厢都虞候张光翰拥立赵匡胤黄袍加身，建立北宋。张光翰后升任自虎捷左厢都指挥使、嘉州防御使、宁江节度使、马军都指挥使等职。967年永清军节度使张光翰去世。

　　以上六人是直接参与陈桥兵变的“翊戴六功臣”，在赵匡胤称帝中发挥重要作用的还有韩令坤、慕容延钊等人，他们也最终得以善终。那么赵匡胤为何对他们没有下手，真的是他心慈手软吗？纵横五千年的趣谈网小编甜心即可认为以下三方面原因。

　　其一，当时的客观历史环境。960年赵匡胤称帝之时，政权并不稳固，国内藩镇蠢蠢欲动，周边还存在着许多的割据政权。976年赵匡胤病死时，国内虽然稳定，但天下依然未能完成一统，山西地区还有北汉政权，北方还有契丹虎视眈眈，东南还有吴越、漳泉等割据政权的存在。如果贸然屠戮功臣，无异于自毁长城，可能会动摇北宋王朝的根基。

　　其二，兵权归于中央，武将徒有虚名。赵匡胤即位后，采纳宰相赵普的建议，采取“杯酒释兵权”的方式，将禁军的指挥权收归中央，将禁军分为两半，一半驻在京城，一半守各地，再采取兵将分离管理方式。对地方藩镇“削夺其权（派遣文官出任知州），制其钱谷（设置转运使，将地方财赋大部分上缴中央），收其精兵（将藩镇军队中骁勇之士补入禁军）”。至此这些将领们成了没有牙齿的老虎，也就没有诛杀的必要了。

　　其三，赵匡胤个人原因。赵匡胤出身行伍，很早就和这些禁军将领们一同出生入死，情若兄弟，私交甚笃。其中他还与杨光义、石守信、李继勋、王审琦、刘庆义、刘守忠、刘廷让、韩重赟、王政忠等人结为“义社十兄弟“。赵匡胤为人心胸开阔，很有人君气度，只要不触碰他的“底线”，他是不会对这些人动手的。那么赵匡胤的底线是什么？应该就是禁军。

　　据文献记载，963年赵匡胤进行郊祀活动，有人诬陷仪仗都部署韩重赟结交禁军作为自己的心腹，赵匡胤闻讯大怒，也不再顾及韩重赟是开国功臣，是自己的异姓兄弟，立即下令将其诛杀。幸亏赵普在赵匡胤身旁，他马上进言“若重赟以谗诛，即人人惧罪，谁复为陛下将亲兵者。”赵匡胤这才冷静下来，没有怪罪韩重赟。

　　赵匡胤一反常态，变脸极快。因为他自己就是依靠拉拢禁军作为自己的亲信，最终得以登上帝位的，禁军是禁脔，赵匡胤绝不允许其他人染指，哪怕他是自己的功臣，自己的异姓兄弟。好在赵匡胤的“兄弟”们都明白这一点，纷纷交出兵权，锦衣玉食，颐养天年，最终得以保全他们的兄弟之情、君臣之义。