【东莞太史慈】太史慈怎么死的？东莱太史慈是

太史慈影视剧照

　　三国里面的众多猛将里面，有武圣的关羽，有勇猛的赵云,有保主牺牲的典韦，有武功盖世的吕布，有几个人知道太史慈呢？我自小就深爱着三国历史，在看了三国志之后我发现三国演义里面的一些虚假的东西，我就开始深究真正的英雄，真正的猛将。我发现了太史慈，一个让我佩服到五体投地的大英雄，真正的国之大将。

　　太史慈怎么死的

　　太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼(城楼上的柱子)，太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。

　　后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道大丈夫生于世上，应当带著三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊!孙权知道慈死，十分悼惜。子太史亨嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。

　　可见太史慈是英年早逝，属于自然死亡一类。

　　东莱太史慈为人

　　太史慈,三国时期东吴名将。以孝、信、义见称。太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司(掌刑赏之官吏)知事者较有利。

　　在《三国志吴书》中，太史慈是与刘繇、士燮同传，而未并入江东前期将领十二虎臣传中，其主要原因就是太史慈曾经做为刘繇的余党和孙策展开作战，与刘繇、华歆、王朗、陆康、祖郎等人一样，都是战败后才投奔孙策的，并且太史慈于公元206年病卒于建昌，在东吴建立政权的几场大战中均未来得及表现，再加上陈寿对于这位信义笃烈，有古人之分的义士可能比较偏爱，于是就将其列于诸侯列传之中，以彰其显。

　　不过也正因为这个原因，子义似乎经常被人遗忘，就连日本KOIE公司在设计游戏三国无双5时，对于太史慈传的剧情就作了修饰，说太史慈只有对孙策的缅怀，由于孙策和他共同的以升于天子阶堂的梦想破灭之后，就孤独地离去了。城楼上，孙权领着甘宁、吕蒙、陆逊、周泰等人庆贺胜利时，子义却选择了默默地飘落，就像秋天的叶，已不再是惹人艳羡的红，而是漂于大地的枯。情景颇为感人，并且道出了太史慈和孙权的政治思想的偏差，一个怀汉臣之心(和孙策、周瑜略似)，一个有称帝之意(受鲁肃、吕蒙影响)，故而分道扬镳。虽然不符合史实的走势，但其心理描写敢于突破，又很生动，感染人心，值得赞述。

　　大丈夫生于天地之间，应头顶蓝天，脚踏大地，生得其名，死得其所，我认为，太史慈就是对男子汉、义士等名词的最好诠释。相对于子义，蜀国的关羽、赵云，魏国的张辽、徐晃，都是这一类人，他们为人壮勇，重信义、轻财利，忠君爱国、不顾生死，重友情、重承诺、重节义，光明磊落、大义凛然，符合中华民族男子的道德审美要求，是值得我们学习的榜样。

　　救孔融是出于孔融本身的仁善德义以及他对自己母亲的细心照顾，可以看出太史慈既有孝心，又能明辨是非，在那个时代，孝字是很被看重的，属于中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，仅列于忠之后，这也是人的优良传统;太史慈之于救孔融不仅出于孝来应顺母亲，而是真心认识到孔融的德义。孔融是孔子之后，遵循儒家仁义，又乃一时名士，当时豪俊皆不能及，做为有着忠心报国、仁义为先思想的太史慈必然对他十分敬重，在与其未尝相见的前提下，还是毅然选择了相助于他，并且进行到底。