神话中的鸿钧老祖和他那三位无所不能的徒弟

鸿钧老祖（《封神演义》）中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师父；是部分道教徒所信仰的仙祖。

　　传说鸿钧为众仙之祖、众圣之师（天道圣人的老师）。鸿钧又称“鸿元道祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。

　　混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。

　　鸿钧老祖按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，三清中老子是开过天的（书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍），而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓—道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧，混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。

　　三大弟子

　　太上老君全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境，玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“老君”。道教天神，传说中的道教教主，为“三清”之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。

　　元始天尊又名“太上盘古氏天道元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。

　　通天教主住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙，是为圣人。被鸿钧老祖赐下诛仙四剑及诛仙阵图，掌杀伐之事，又在分宝崖上得到混元金斗，金蛟剪等先天灵宝。。其所创立的截教，门下仙人数量最多，是三教中势力最大的派别。

　　一场消黯，永日无言，却下层楼。—柳永《曲玉管》

　　可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。—辛弃疾《水龙吟》

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。—苏轼《江城子》

　　东风夜放花千树，更吹落、是如雨。—辛弃疾《青玉案 元夕》

　　春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。—黄庭坚《清平乐》

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。—苏轼《江城子》

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。—岳飞《满江红》

　　旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老，春长好，梦佳期。——韩元吉《六州歌头》

　　玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。—周密《玉京秋》

　　东风似旧，向前度桃花，刘郎能记，花复认郎否？—刘辰翁《摸鱼儿》

　　庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。—欧阳修《蝶恋花》

　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。—岳飞《满江红》

　　草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？—柳永《蝶恋花》

　　相顾无言，惟有泪千行。—苏轼《江城子》

　　绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。—晏殊《木兰花》

　　算好春长在，好花长见，原只是，人憔悴。——程 垓《水龙吟》

　　惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。—辛弃疾《永遇乐》

　　春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。—黄庭坚《清平乐》

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。—苏轼《水调歌头》

　　山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。—范仲淹《苏幕遮》

　　人面不知何处，绿波依旧东流。—晏殊《清平乐》

　　马上琵琶关塞黑。更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。—辛弃疾《贺新郎》

　　杨柳岸，晓风残月。—柳永《雨霖铃》

　　只愿君心似我心，定不负，相思意。—李之仪《卜算子》

　　但愿人长久，千里共蝉娟。—苏轼《水调歌头》

　　笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。—周邦彦《拜星月慢》

　　莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。—李清照《醉花阴》

　　高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。—姜 夔《念奴娇》

　　海阔山遥，未知何处是潇湘？—柳永《玉蝴蝶》

　　渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？—欧阳修《木兰花》

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。—范仲淹《苏幕遮》

　　舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。—辛弃疾《永遇乐》

　　燕子不知何世，向寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。—周邦彦《金陵怀古》