从好莱坞大片《出埃及记》谈真正的ldquo;出埃及
对于不了解基督教的人来讲，基督徒的想法永远是那样的单调和枯燥，无论什么事情总要跟他的上帝扯上关系，包括最近正在热播的好莱坞大片《出埃及记》。
的确，无论《出埃及记》拍得多么精彩，3D效果做得多么炫，基督徒的第一反应永远是这部电影是否忠于《圣经》，是否能够引导人去了解《圣经》、阅读《圣经》，进而认识他们的上帝。
12月7日晚，《出埃及记》首映式在纽约举行。随后，这部电影得到了大量的好评“非常浩瀚盛大壮观的场面，战马奔腾、狂沙遍野，加上战争场面的俯视拍摄给人强大的冲击力，而剧情流畅、丰富、饱满且充实，过程毫无冷场且处处充满惊喜。”
不过，在基督徒眼中，这部电影的并没有给人期待中的惊喜。早在拍摄《出埃及记》之初，导演雷德利·斯科特就表示，他之所以对这个题材感兴趣，不是因为摩西的丰功伟绩，而是他与弟弟之间的关系。，这件事情在《圣经》的《出埃及记》中并非主题。而影片始一上映，就被评为“倾向于淡化故事原型的宗教色彩”。
，影片中有一个最受争议的是扮演“上帝”的小男孩，这一形象很难真正诠释上帝的形象。事实上，真正能够诠释上帝形象的，唯有《圣经》中所说的道成肉身的耶稣基督。，据网友介绍，这位摩西手中并没有拿杖。这也实在非常可惜，因为摩西手中的杖，在《出埃及记》中有着特殊的寓意，在整本《圣经》中也有着许多含义。
，无论如何，《出埃及记》在基督徒眼中，远比随意修改《圣经》原意的《挪亚方舟》要好得太多了。《挪亚方舟》整部影片的价值观实在太倾向于世俗化了，很难给人带来真正积极的影响。，即使如此，如果一个人没有对《圣经》的了解，没有对《出埃及记》原文的认识，那么，这个新上映的《出埃及记》中所包含的深刻意义，他仍然不能真正了解。
这也是基督徒为什么永远呈现给世人一个相同的印象——永远期待着人们通过任何一部影片、任何一件事情，去认识那位独一的上帝。没有了解数学的人，才会觉得数学枯燥;掌握某种工具的人，就会发现那个工具的奇妙。同样，一个人一旦真正认识了基督徒心中的那位上帝，他的生命就会进入一个全新的境况，那种奇妙绝非学会数学、掌握某种工具所能媲美的。
一个认识上帝的人，会如何解读《出埃及记》中的故事呢?出埃及记是整个人类历史中的一个重要故事，在上帝整个巨大的宏观计划中，占据着重要的地位，起着承上启下、预告未来、揭示奥秘的作用。
，《出埃及记》这卷书的主角不是摩西，一如《圣经》66卷中任何一卷那样，它的主角是上帝。是上帝安排了以色列民来到埃及，这在400多年前亚伯拉罕的时期就已定下。，是上帝安排摩西出生并被埃及法老的女儿救出，甚至摩西的名字与1500年后出生的耶稣的名字也是那般的相似一个是“把他从水里拉出来”，另一个是“把自己的百姓从罪恶里救出来”。并且，是上帝要拯救以色列百姓，是上帝呼召摩西去拯救他们，是上帝通过摩西行了十大奇迹、劈开红海、淹没埃及军兵，是上帝与以色列百姓立约，是上帝制定了制作会幕的一切方案和具体尺寸……
，《出埃及记》不仅继承了《创世纪》中的故事，而且展开了接下来的情节，将整个以色列民族百转千回的历史延续下来。《创世纪》的结尾是以色列民因遭遇饥荒逃难到埃及，《出埃及记》始一开始就从这一情节开始，展开以色列民遭受压迫的故事，进而开始了他们离开埃及的整个过程。不过，《出埃及记》并不是故事的结束，而是一个新的历史的展开。这卷书之后，以色列这个民族进入迦南地、建立大卫王国，国破家碎人亡，流落到世界各地，也就是现在的我们熟知的犹太民族。
，《出埃及记》另一个重要的意义在于，它用这个故事形象地描述了基督徒的救赎历程。例如，基督教两大圣礼之一的洗礼，就可以从上帝劈开红海、让以色列民族走干地的故事中得到很好的诠释，新约使徒将这些人的这一经历称为“从海里经过，在海里受洗”。而“埃及”也常被基督徒用来形容自己过去的生活，“出埃及”就意味着一个基督徒的旧人经过洗礼死去(经过红海)成为一个新造的人。
第四，基督教甚为著名的十诫命，就出现在《出埃及记》之中。十诫命对于基督教来讲具有非常重要的意义，不少神学家常常将之与主祷文、使徒信经并列，来解释基督徒所信的是什么(使徒信经)，要做的是什么(十诫命)、所求的是什么(主祷文)。十诫命是基督徒最基本的伦理框架，其中前四戒可理解为针对基督教信仰而言，后六戒则可用于任何世俗社会之中。
第五，圣殿的前身——会幕的制作，也出现在《出埃及记》之中。会幕又被称为“移动的圣殿”，圣殿被称为“上帝的居所”，贯穿整个以色列民族的历史;以色列人做任何事情，都要以圣殿为中心，并借此训练他们以上帝为中心的生活方式。而耶稣基督诞生后，整个历史的中心就转移到真正的圣殿——耶稣基督那里。会幕——圣殿——耶稣基督，整个以色列民族的历史揭示了一个永恒不变的真理，那就是上帝向着我们的旨意以上帝为中心，效法耶稣基督的样式。
不必再多说了，如果不了解《出埃及记》的前因后果，不了解这卷书在整本《圣经》中所占有的地位，那么，即使再喜欢看这部新上映的大片，也不能真正领会到《出埃及记》的核心和本质，与这卷书最最核心的内容失之交臂，甚至与上帝要赐给我们最好的礼物——耶稣基督擦肩而过。
若是真的错过了这个，就真的像那些前往教堂庆祝圣诞节，却将圣诞节最最宝贵的礼物——耶稣基督的救恩——弃之如敝履的那些人们一般，令人扼腕叹息。
正史记载雍正帝暴崩于圆明园，病危中召见王公大臣，传旨宝亲王为皇太子。民间传说吕留良之后，侠女吕四娘为报父仇，入宫行刺雍正，然后夺头而走，使雍正帝死于非命。吕留良是浙江石门县儒生，著书立说，主张反清复明，案发后，雍正帝大开杀戒，把吕氏家族几乎斩尽杀绝，株连被杀者就有100多人，仅逃吕留良一个14岁的孙女吕四娘。后来她逃往深山，拜一道士为师，强身学艺、卧薪尝胆，决心为全家报仇。长大后她嫁到京城一户姓李的人家，伺机行事。一天深夜，吕四娘提回一个血淋淋的人头，说是雍正帝的头颅，事后，她就隐遁江湖了。第二天，紫禁城内便传出皇帝暴崩的消息。民间又传说雍正无头，无法完尸，只好铸了个金头下葬。
爱新觉罗.胤禛到底是因病身亡，还是被人取走了脑袋，说法不一，而清廷对这件事情又严格保密，使后人无法澄清。
不可否认，雍正皇帝确实是历史上少数几个铁腕皇帝之一，他在位的时间尽管只有短短十几年，他在位期间所采取的一些举措却对历史的进程产生了巨大的影响。正因为他过于铁腕，所以四面树敌，尽管他一再防范，还是死得不明不白，是否真的下葬的是一具无头尸体，这也给后世留下了一个巨大的谜团。
关于雍正皇帝暴卒尸体无头之谜，野史上有几种传说。第一种观点(也是流传最为广泛的观点)认为，雍正皇帝是被他的仇人吕四娘所杀。众所周知，雍正帝在位之时文字狱盛行，一大批文人骚客由于在作品中写错一两个与大清朝有关的字便会惨遭灭门之祸。吕四娘的祖父吕留良便是惨遭祸害的文人骚客之一，在这场残忍的吕留良文字狱中，除了吕留良一个年仅14岁的孙女吕四娘因在官府抄捕时外出玩耍而侥幸逃脱之外，吕氏家族几乎被斩尽杀绝。后来，吕四娘为了报仇雪恨，四处拜访名师学习武艺，经过长达十几年时间的艰难困苦，她终于学成了一身绝世武功。于是她隐名混入京城，与一李氏男儿结婚，作为自己在京城的藏身之所。夫妻两人结婚后不久，吕四娘便短装外出，待到深夜归来，丈夫见她手中提着一个血淋淋的人头，细问之下才知道这乃是当今圣上的人头，于是丈夫对吕四娘的敢作敢为深为敬佩，便陪同妻子连夜远走他乡。第二天，紫禁城内便传出了雍正皇帝暴卒的消息，待到官吏全城戒严搜捕嫌疑犯之时，吕四娘早已同她丈夫远离了京城。
第二种观点与第一种观点类似，在吕四娘刺杀雍正的方法上略有不同。这种观点认为，吕四娘来到京城后，通过各种关系，买通了内务府的大太监，进宫当了一名宫女，凭借着自己漂亮的容貌和过人的才智，吕四娘迅速赢得了雍正皇帝的宠爱。终于，在一次陪雍正皇帝睡觉的夜晚，她趁雍正皇帝不备，用一把短刀割下了雍正皇帝的脑袋，随后远离了紫禁城，不知逃向了何方。
与前两种观点相比，第三种观点更富有传奇色彩，可信度也最低。持这种观点的人认为，吕四娘在全家被杀之后，隐名潜入深山拜师学艺，经过十个寒暑的刻苦修炼，终于练成了飞檐走壁的盖世武功，下山时已成为威震南北的女侠了。利用所学的功夫，吕四娘只身潜入皇宫内院，刺杀并且割下了雍正皇帝的首级。
以上这些观点给您分析一下，您就知道，实际上只是传说。无论是第一种观点还是第三种观点，几乎都是建立在吕四娘利用她飞檐走壁的武功基础上的，尽管形不同但实则是一种观点，按清朝惯例，皇宫戒备森严，皇帝外出时侍从护卫前呼后拥，警戒非常，即便吕四娘武功再高，也不可能在毫发无损并且皇宫内外毫无知觉的情况下顺利取下雍正的人头。第二种观点看起来有一定的可信度，实则也有疑点，因为按照大清王朝以往的惯例，晚上侍寝的妃嫔一般都要经过严格的搜身程序，吕四娘在侍寝之时能够刺杀并一举削取雍正之头，可能性也几乎没有。
所以以上这三种观点都不靠谱，那么雍正皇帝究竟是怎么死的呢?史料中对雍正皇帝死因的记载很少，只在《东华录》卷三十二中有寥寥数语雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝在圆明园患急症突然去世，至于具体的原因，《东华录》也没有记载。这种情况是可以理解的，由于当时雍正皇帝死之后，统治阶级对其死因进行了严密的封锁，除了参与其中的少数几个权臣之外，外界很难知道雍正皇帝的真正死因。