三国演义中残忍一幕：刘备饱食人肉宴值金百两

三国史诗英雄辈出也冤案多多。发生在号称仁慈之主刘备身上的一桩饱食“人肉宴”的大案可说是千古奇冤，令人惊叹的是，在《三国演义》中罗贯中老夫子以平铺直叙的笔法描写了这一事件的发展过程，号称仁慈之主的刘备与其谋士孙乾饱食“人肉宴”后，得知真情，不但不对死者之死抱以丝毫同情态度，惩罚凶手，反而禀明丞相曹操，令孙乾赏金白两给凶手刘安，至此结案。 事情的经过是这样的，刘备为征徐州地盘，与曹操联合攻打吕布，不料败北，落荒逃跑，以致途次绝粮，成为乞丐，还好刘备名声在外，老百姓争进饮食，夜宿猎户刘安家中，兵荒马乱之际，刘安想给刘备找一些野味，却一时找不到，故杀妻剃肉，摆了一桌“人肉宴”，饥肠辘辘的刘备看到肉食，忙问:“此何肉也？”刘安答道:“乃狼肉也。”刘备和孙乾遂饱食了一顿，第二天看到一妇人死在厨房，问明情况才知昨晚吃的是刘安之妻，洒泪而别，禀明曹操后，曹操令孙乾以金百两往赐刘安。
刘备是仁慈之主吗？从这点上看不但不是，而且非常残忍，尤其是对女人。刘备知道自己吃了人肉后，不但没有骂刘安陷自己于不义，而且心怀感动，与刘安洒泪分别，后以金百两赠之。他曾说过一句著名的话:“兄弟如手足，女人如衣服”，衣服吗，冷了穿之，热了不用时扔之，这句话可以说对女人轻视至极。故吃了女人的肉是不太心疼的，女人是男人的私有财产，刘安用来做一顿便宴，也就是无可无不可的事了，但毕竟刘安杀了自己的媳妇，而受到了一定的损失，所以刘备还是有些伤感的，所以要禀明曹操，赏金百两，再娶一个就是了。三国时期兵荒马乱，曹操曾作诗《蒿里行》描写道:关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳，军合力不齐，柱踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺与北方。铠甲升虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。如此年月，以黄金百两换一妻子，刘安大概还要感恩戴德了。 凶手刘安何许人也？我的判断是:十有八九绝非善类。

其杀妻理由推理有四:
一，与其不睦。为外人一腹之欲，对自己妻子痛下杀手，且生吃其肉，可知其恨至极，正巧大汉皇叔驾临寒舍，就让这个该死的女人做个见面礼吧。
二，家穷无一养妻。刘安是个猎户，但天天打仗，打的连猎物都不好找了，家中可说是饥一顿饱一顿，且家中还有一老母需要奉养，令妻改嫁又有辱门风，正赶上妻子又口出怨言，正巧皇叔到家，一气之下杀之，顺便做一顿人肉宴，当个人情。
三，刘备逼迫。刘备也是个割据一方的军阀，武艺高强，到村后强要肉食，刘安怯弱，打野味不着，只好以妻子当野味贡献“大王”。
四，刘安乃阿谀谄媚之人的极致。一个普普通通的猪户，碰到大汉皇叔到家做客，可是千古难遇之事，一时打野味不着，欲效古时易牙烹子的故事，极力巴结刘备，以图以后仕进。
不管原因如何，结果是刘安之妻惨死于丈夫刀下，冤死于刘备腹中了。千百年来，不但凶手逍遥法外，且得金白两，亦或又娶妻生子，过上了快乐生活。刘备千古一帝，号称仁慈之主，早已忘记了刘安之妻的肉味如何。真是大大的天理不公呀！若果有包公人在，愿其阴间审得这一桩公案。

　　后人对刘备白帝城托孤事件的认识就是以这两段记载为基础的。它为读者营造出了君臣鱼水情深的景象，锻造了一段难得的佳话。刘备将军政大权和儿子都托付给了诸葛亮，而诸葛亮也立下了鞠躬尽瘁的誓言。，这样的描写太过简略了。详细的历史是怎么样的呢?当年还有没有其他人在场呢?以在场者的不同视角出发，白帝城托孤又是怎么样的一个重大事件呢?

　　刘备白帝城托孤为什么选择诸葛亮?

　　刘备政治生涯的前半期颠沛流离，没有固定的据点。难得的是有一群忠实的人才始终聚集在他的周围。这群人包括关羽、张飞、简雍、糜竺、糜芳、赵云等人。他们来自北方各地，组成了蜀汉政权的原从派系。这一派系人数有限，掌握的军队和政权也非常有限。到章武三年，赵云是原从派系中硕果仅存的“大佬”，他率领的江州军也是原从派系掌握的主力军队。

　　刘备得到新野，不仅获得了发展的据点，也获得了与荆州世族增进关系的据点。荆州大世族势力有蒯家、蔡家、庞家、黄家、马家、习家等。刘备最终取得了多数本地地主的支持，庞德公、庞统、马良、马谡、黄忠、伊籍、诸葛亮、张南、冯习等人都投入了刘备阵营。这些人人多势众，组成了作为蜀汉政权支柱的荆州派系。荆州派系支持刘备进取四川，在关羽失荆州后则支持刘备攻吴。四川的多数世族在刘备执政后，也都转而支持蜀汉政权。法正、张松、孟达、黄权、刘巴、李严、吴懿等人组成了四川派系。

　　刘备白帝城托孤之时，必须取得控制军队和政权多数的荆州派系的支持。诸葛亮是荆州派系的核心人物之一，满足了这个最重要的要求。诸葛亮的叔父诸葛玄是刘表的旧友;沔南名士黄承彦是自己岳父;原在荆州主掌行政的蒯家是诸葛大姐的婆家，掌握军权的蔡瑁是自己的妻舅;庞家是诸葛二姐的婆家。通过这些直接关系的转折，诸葛亮又和马家、习家等牵连上了关系。诸葛亮绝不是什么“躬耕南阳的布衣”，而是荆州派系关系网中牵一发而动全身的“棋子”。

　　，诸葛亮是战后人才凋敝的蜀汉政权中声望、资历的最高者。刘备东征之前，庞统、法正、关羽、张飞、黄忠就已经先后亡故。东征失败，张南、冯习战死，马良遇害，黄权被迫投降魏国。，声望和资历甚高的司徒许靖、尚书令刘巴，以及骠骑将军凉州牧马超和刘备的妻舅、安汉将军糜竺相继去世。蜀国已经没有人可以在资历和名望上与时任丞相的诸葛亮相匹敌了。

　　所以刘备面临的不是挑选谁为“辅命大臣”的问题，而是如何让这个人尽心辅助幼儿、延续政权的问题。正史的说法是刘备以情动人，他一方面告诫儿子对诸葛亮要“以父事之”，要像对父亲一样尊重诸葛亮，听从诸葛亮;另一方面，他又当众大大夸了诸葛亮一番(顺便贬低了老对手曹操的儿子一番)，推心置腹地说如果刘禅可以辅佐，你就辅佐他。如果刘禅实在不成器，你就取而代之吧。“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”诸葛亮感激涕零，更加忠心事主。

　　刘备和诸葛亮两人的行为举止虽然如此，但其中大有可琢磨之处。

　　第一，刘备在大庭广众之中这样评价诸葛亮，都要以皇位相赠了，作为丞相前来听取遗嘱的诸葛亮来说，除了固辞相让外，难道还有第二种选择吗?如果诸葛亮当众说，那我就看情况办吧，能辅则辅，不能辅就夺位，诸葛亮还如何获得“辅命大臣”的地位，甚至如何在今后的朝廷立足?

　　刘备很可能早就“在帐中伏下刀斧手二百，只等举杯为号，一拥而上，乱刃分尸”。在这风动兵起的深夜，诸葛亮立即表演了一场涕泪横流的戏，“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”如果刘备和诸葛亮两人真是鱼水情深，推心置腹，刘备就完全没有必要再当众与诸葛亮推来让去。

　　第二，刘备料定诸葛亮的回答只能是惟一的，借诸葛亮的嘴约束他今后的执政行为。诸葛亮“鞠躬尽瘁”的誓言是当众发的，耳闻者数以百计。如果诸葛亮日后心怀篡逆或试图篡逆，立即就失去了道德优势。传统文人都重名声，尤以东汉为最。

　　不管刘备是真心还是假意，白帝城托孤都是以退为进的成功战略。日后的政治发展都证明刘备对刘禅的判断，对未来的把握是正确的。刘备“诚心诚意，举国相托”;而诸葛亮“忠心为国，鞠躬尽瘁”，树立了千古明君忠臣的典范。承诺毕竟是苍白无力的。刘备临终前还设计了复杂的权力结构，对诸葛亮进行实质限制。这就是将身后的权力三分给了三个派系。刘备召见诸葛亮的也召见了尚书令李严，在任命诸葛亮为“辅命大臣”的也让李严“同为顾命”。

　　在蜀汉政权中，李严历任裨将军、犍为太守、兴业将军、辅汉将军。在地方官任上，李严表现出了出色能力，屡次以少数兵力平定大规模的叛乱;又凿通天社山，修筑沿江大道，大兴土木，短短两年就将郡城整修一新，“吏民悦之”，“观楼壮丽，为一州胜宇”;是历任犍为太守中成绩最好的一位。

　　李严的政绩和官职都与诸葛亮不相上下。刘备最终还是选择了诸葛亮为头号辅命大臣，让李严“同为辅命大臣”，“中都护、统内外军事”，留镇永安。这样的权力结构正好让诸葛亮和李严互相制衡，防范的对象是照行丞相事的诸葛亮。在短短的一年多内，刘备多次笼络提拔李严，并籍由其政治地位的上升以及原有的基础，为诸葛亮树立了一个强大的对立面。刘备选择李严与诸葛亮保持制衡，也因为李严本身与诸葛亮是同乡，在荆州和四川两大派系中都有关系。这就为双方的利益协调与合作奠定了基础，以免刘备死后蜀汉政权内讧激烈，难以控制。

　　要出场的是原从派系的代表——赵云。刘备的事业是因他们而起的，临终前也召见了他们。原从派系是反对刘备的伐吴决策的，没有参与东征。赵云率领本部兵马驻扎在江州，聚拢着原从派系的血脉。战败后，蜀汉政权还全赖这支生力军在川东稳住阵脚。“先主失利於秭归，云进兵至永安，吴军已退。”各方都非常清楚，随着征伐无常、后继乏人，原从派系的衰落是难以避免的。作为三派中最弱的一派，原从派系非常适合扮演“关键少数”的角色。赵云的威望和控制的军队就是这一角色最好的砝码。尽管之后赵云依然低调，从来没有利用这一法宝，但他及其派系始终是隐藏在花丛后的大炮。

　　至此，一代枭雄刘备画上了生命句号!刘禅时代正式开始。