金庸小说历史真相:追寻袁承志下南洋的足迹

历史朝代 2023-03-26 11:04www.nkfx.cn历史朝代

  袁承志避难浡泥国

  让次要人物率先出场是金庸小说的一个特征,目的在于引出重要情节和主要人物。在《碧血剑》第一回,金庸讲述了一个生活在东南亚浡泥国(今文莱)的人张朝唐的故事。张朝唐的先辈很早就扎根东南亚,经过多年奋斗,张氏家族在当地经营得兴旺发达。为了给家族争光,张朝唐前往祖籍福建参加科举考试。他到时,恰逢明朝灭亡、清朝刚刚建立统治之时,各地反清运动此起彼伏,社会动荡不堪。在途中,张朝唐遭遇劫匪,在走投无路时被几个隐居乡间的农夫所救。这些人其实是明朝抗清将领袁崇焕的旧部,他们肩负着抚养小主人袁承志和重树反清大旗的重任。就这样,张朝唐与小说主人公袁承志相识了,为后面的故事埋下了伏笔。

  在小说一回,已成为民间抗清领袖的袁承志看到反清复明的大势已去,觉得自己空有一身惊世骇俗的武功,却无安邦救国的权谋韬略,自己又不愿落草为寇,不禁有些心灰意懒。这时,他回想起张朝唐说过浡泥国民风淳朴、人民安居乐业的情景,便产生了避难海外的想法。随后,他召集一帮同道中人从山东乘船前往东南亚,到达“浡泥国左近大海中的一座岛屿”。他们赶走了盘踞在那里的红毛海盗,终于在海外开辟了一个新天地。

  其实,袁承志避难海外的例子并非金庸独创。明末清初小说家陈忱曾写过一部《水浒后传》,描述了以阮小七、李俊为首的一批原梁山好汉,因不堪奸臣恶霸的欺压,纷纷造反,但迫于形势不得不出逃海外。后来,他们在暹罗(即泰国)成就了一番大业,李俊最终成为暹罗国主。这些情节虽属虚构,却同《碧血剑》一样反映了当时不少人避难东南亚的现实。这些移民用自己的聪明才智,为当地社会发展作出了巨大的贡献。

  “唐人”、“明乡”遍布东南亚

  与东南亚的交往可以追溯到汉代。据《史记》、《汉书·地理志》等文献的记载,公元1世纪左右就与缅甸、越南等国互有来往。唐代以前,已有少量人移居东南亚;唐代时,移民人数开始增多,他们被当地人称为“唐人”。宋元时期,由于海外贸易发达,东南亚的华侨更多了。到了明朝和清前期,前往东南亚的移民剧增。

  人移民东南亚的一个重要因素就是逃避战祸或政治避难。历代封建王朝的末年,大多伴随着农民起义、外族入侵和王朝更替,不堪战祸的普通百姓和失权没落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系,东南亚就长期承担了移民避难所的角色西汉末年,王莽篡位,一批汉儒学者、军政官员数千人逃往越南;南北朝时,五胡乱华,中原人士纷纷移居印度支那;唐朝后期,黄巢袭击广州时,广东人争相逃往东南亚;元灭南宋时,大批遗臣遗民也落难到此。特别是明末清初,大量的难民、被清兵打散的农民军、抗清失败的明军余部以及不愿侍奉清廷的明朝遗民掀起了移民东南亚的高潮。明亡后,高、雷、廉三州总兵陈上川、副将陈安平等率领兵将家眷3000余人、战船50余艘到达越南南部的湄公河三角洲,这块地方被称作“明乡”。1659年,跟随永历帝(桂王朱由榔)流亡缅甸的官兵眷属,有的逃亡暹罗,有的被安置在缅甸边远地方,今天缅甸北部的桂家与敏家都是这些官兵的后裔。到1905年,海外华侨总数已达700万人。直至近代几次革命低潮时期,也都有逃避政治迫害的人移居东南亚。

  华人血汗成就东南亚盛景

  移居东南亚的这些避难者大多是贵族、军事将领、知识分子和巨商富贾,都受过良好的教育,从某种程度上说是社会的精英,即使是平民百姓,也有不少是掌握一定技术的工匠。他们为当地的开发和经济发展作出了巨大的贡献。

  陈上川率领官兵历经10年把同耐河到湄公河的广袤土地开垦为越南一流的良田,并兴建了一个城镇“堤岸”,将该地区发展成远东最大的大米市场。这些华侨深得越南人的敬重,被尊称为“伯父”。

  华侨还开发了东南亚的工矿业。在印尼加里曼丹,特别是三发一带,华人是当地金矿的唯一经营者。矿工人数最多时曾超过9万,每年生产的金矿砂一般都在百万盎司以上。19世纪以前,马来亚的锡矿也几乎全部是由华侨开发。当地许多被称作“锡湖”的大型锡矿区,都是华侨一锄头一锄头挖出来的。正是由于华侨的辛勤开采,马来亚的锡产量在很长一段时间占据世界锡总产量的一大半。就连马来亚的英国殖民者也不得不承认“人的精力和事业成就了今日的马来亚。”

  还有许多华侨在侨居国从事商业活动,负责管理海外贸易,收购当地土特产,销售该国货物,从而形成一个沟通海外贸易的侨居地商业网络。这些人也多为当地政府所倚重,暹罗王室就曾表示,“如果没有华侨,宫廷什么买卖也做不成”。,还有相当一部分华侨从事手工业,烤面包师、裁缝、鞋匠、金匠、银匠、雕刻师、锁匠、画家、泥水匠、织工,行当几乎无所不包。从事农业、园艺和渔业的华侨人数也很多,他们同样在当地社会的日常生活中发挥了积极作用。通过华侨的传播,东南亚国家对的社会经济生活也产生了积极影响。明代的菲律宾成了和拉丁美洲之间“海上丝绸之路”的中转站,番薯、烟草等拉美农作物经这里传入。

  至于小说中主人公袁承志是否到了东南亚,则无法考证。但金庸先生借用当时大量人避难东南亚的历史大背景,为主人公安排了一个很好的归宿,既赋予小说历史的厚度,又让人感觉亦真亦假,其驾驭历史知识的能力和绝妙笔法确实令人叹为观止。

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  不看难受 最爱宫中那些事儿

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  定位传奇 大史不虚小事不拘

  对于该剧最终使用《武媚娘传奇》这个剧名,并将题材定位为“传奇”,该剧剧本总监、编剧之一胥悦解释道“‘传奇’定位是我们这剧的历史顾问孟宪实老师给我们的中肯建议,他认为我们这剧自然是区别于《雍正王朝》这样的历史正剧,因为我们用了更多想象与虚构的创作手法,在唐朝,传奇便是小说之意,严肃而富于想象力,又不等于是戏说,在整个创作过程中,我们还是严格遵循着历史脉络,大事不虚,小事不拘。我基本上把以往有关武则天的文学作品和影视作品都看了一遍,这些作品里的武则天大多时候都被‘妖魔化’和‘脸谱化’了,在父权文化中,对比男人优秀的女人粗暴相待、充满敌意是一种‘约定俗成’,我觉得这是不道义的。”

  而对于网络上对于历史题材电视剧改编和戏说的区分界定,该剧总编剧潘朴则表示“我觉得,合理的演绎与过分的戏说,是有区别的。武则天自贞观十一年入宫,到贞观二十三年入感业寺,这十二年间她曾有什么经历?史书里除了她何时进宫以及驯狮子骢等寥寥几笔的记载外,再无记述,可从十四岁到二十六岁,恰恰是一个人人格成长非常重要的阶段,世上没有天生的帝王,谁又是武则天帝王之路的启蒙老师?在我看来,倒是李世民,以及贞观群臣,还有贞观后期那场极为惨烈的太子储位之争,很可能充当了武则天最早的引路人。前半部的剧情就是在这样的假定下演绎而来。从剧中每一个出现的人物到当时的圣旨如何书写、口供如何记录,我都查过其相关史料,辅以新旧《唐书》、《资治通鉴》,,还参考了关于武则天和唐朝的书籍,尽量了解唐朝的风土人情。”

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  正史之外 对武则天的重新诠释

  《武媚娘传奇》播出后,有剧评人评价该剧是对武则天形象的一次重新诠释。较之以前的武则天故事,《武媚娘传奇》有了明显的变化,相对于那些处处追求与正史相吻合,唯恐有情节被指出违反历史的古装正剧不同,《武媚娘传奇》加强了对正史之外的故事叙述,这也并非是对历史的任意改编,如同各种雷剧一样随意拨动历史的经络,《武媚娘传奇》是在正史基础上的一次合理性逸出。

  对于武则天,从唐代开始,历来有各种不同的评价,角度也各不相同。历史中的武则天是一个被脸谱化的人物,而且其性格似乎从一开始就充满了各种阴险毒辣狠。,历史的真实往往就在各种史家记载的背后,只有剥离那些记录者的个人主观臆断才能找到被文字所挤压掉的真实。对于武则天进宫之前的生活史家那里其实是一片空白,毕竟大唐宫女成千上万,谁知道哪个会飞上枝头变凤凰,对于一个未发迹的小宫女也没有人会关注。《武媚娘传奇》所填补的恰恰是这段被史家所忽略的岁月,其实这段时光恰恰是武则天攒经验拼人品的时段,对其日后的成功具有直接影响。

  范冰冰怎么说

  我给武媚娘注入现代价值观

  主演范冰冰在接受媒体采访时说“演武则天是我从小就有的一个梦想。我热爱这个人物,不仅仅是因为武则天是历史上唯一一个女皇帝,更因为她在我心里是个特别完整的女人,她把一切都做到了极致,不管是事业还是爱情。所以这一次能饰演武则天这个角色,也算是圆了我的梦。”

  会不会重走旧路,和以往版本的武则天区别不大,这是很多观众担心的问题。范冰冰表示“这一版的武则天确实跟以往有很多不同,它不只是展现一个女皇帝,它也在讲述一个女人的一生。这一版会融合现代人的价值观在里面。我们的创作团队都是很年轻的,我们要用更年轻更新鲜的角度去解释和演绎武则天这个人,呈现给观众的也不再是一个高高在上的女皇,而是一个能走进大家心里的女人。每个人心目中都有不同的概念和定义,对武则天褒贬不一。我愿意相信她是一个有信仰的人,有大爱的人,友情、爱情、亲情都是她不可或缺的。有人说她爱权力也好,有野心也罢,她做的一件事情是把江山还给了李唐。我相信她是有爱的,对李家王朝是有爱的。”

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