历史上真实的隋唐：李元霸是浮云秦叔宝才是真

　　隋唐演义里的好汉排名是很明晰和确定的。然而，拨开演义的迷雾，揭开历史的真相，发现隋唐演义里排在前十一位的好汉，绝大部分是浮云。李元霸，有其人，但史书上只有一个名字，早死，没有任何武功和战功记录。宇文成都、裴元庆、熊阔海、伍天锡、伍云召、魏文通和新文礼，全都当神话看好了。靠山王杨林，原型可能是名将来护儿，小将罗成的原型可能是罗士信。十一条好汉去掉九条，秦叔宝的排名就要大大靠前，至少要进入前五名，而要对历史上的战将进行排名，那是荒谬不可靠的。事实上，史上的秦叔宝是难得的勇猛战将。

　　秦叔宝的勇猛表现在他的单兵作战能力方面，他可以凭借自己的战斗力迅速突破敌人防线，摧毁或擒获对方的核心战将。例如《旧唐书》记载，他每次跟随唐太宗出战，敌人阵地上有骁将骑着好马，穿着耀眼的盔甲在前方炫耀战力，李世民大怒，于是命秦叔宝前往敌阵击杀。秦将军接受命令，每次都拿一杆长枪(没有提到锏)，在千军万马当中将对方骁将斩杀，而敌人往往披靡一大片。

　　秦叔宝最感人的一幕，当然是秦琼卖马这出戏，出差在外，差旅费没了，住不起旅店，吃不起饭，贫病交加，卖马当锏，英雄末路，催人泪下。翻开史书，没有这一出。说单雄信救了他，也没这一出。后来单雄信被李世民擒获，秦叔宝正好出外押运军粮，没来得及保住单大哥的命，这也是编的，其实是徐茂公想保住单雄信没成。

　　关于秦叔宝的死，“说唐”的交待是吐血而亡，这有点根据。秦琼一生征战，负的工伤不少，他自个也说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎?”秦将军算是死于工伤，但唐朝也没亏待他，将他的英姿画上凌烟阁，成为二十四开国名臣之一。有点郁闷的是，排在程咬金后面。

　　在古代帝王中，不少人与佛结下了不解之缘。今天，就找出其中最有意思的七位“佛门皇帝”来聊聊，看看其中哪一位算是真心和尚。

　　汉明帝刘庄：最早引入佛教的皇帝

　　从历史上看，有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。

　　刘庄(公元28-75年)是光武帝刘秀的第四子，30岁时以皇太子身份嗣大位，史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称：“帝生而丰下，十岁能通《春秋》，光武奇之”。这位少年聪慧的皇帝对佛教传入贡献很大，似乎可以称其为信佛第一人。

　　司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》(卷第四十五)记载，“初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀;以为人死，精神不灭，随复受形;生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛;善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。于是始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。”

　　从上面来看，刘庄是最早将佛教引入的皇帝，司马光的编著中说得很清楚，“于是始传其术”。刘庄派人去天竺(今印度)取经的具体时间，史书上记载是其在位时的“永平八年”，即公元65年。

　　刘庄的佛缘源于一梦。据说在派员去印度取经的前一年，即公元64年，刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦中神为“佛”时，遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。当时派去的使臣一个叫蔡音，另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏国(今阿富汗)时，正好遇到了在大月氏国传教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛，还用白马驮载来一批佛经、佛像。永平十年(公元67年)一行四人抵都城洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样修建寺院，遂有了历史上第一座寺院，“白马寺”。刘庄这段求佛故事，史称“永平求法”。

　　另外要提一下，有学者将佛教传入的时间定在刘庄的永平年间，我认为是不妥的.既然刘庄的臣子知晓“佛”，证明在此之前就已传入。“永平求法”只能算是官方正式引入佛教的时间，“始于西汉”还是可信的。