利玛窦怎样在传教的详细过程

利玛窦怎样在传教的详细过程

利玛窦在传教了近三十年，不仅受到了万历皇帝的信任，还结识了不少士大夫，其中更有一些后来改信了天主教，这可以说是他传教的成果。

利玛窦画像

他在的传教并不是一蹴而就的。利玛窦花了大量时间用来学习汉语和研究古代经典，这是他了解的基础。而当他最开始在传教时，为了不遭到驱逐只能低调行事，不仅对外假称自己来自天竺，还身穿佛教僧侣的衣服。之后，他认识到士大夫是的掌权阶层，而佛家是学习儒家的他们所排斥的。于是利玛窦改变策略，向他们模仿，开始蓄发开始留须，还穿上了他们的儒士服。这就是他传教方式不断优化和进步的体现。

通过不断结交士大夫，利玛窦在传播天主教和科学知识的，也从他们那里学习到了更深层次的文化。，他走出了一条新型的传教之路，结交士大夫也是其中一个环节，更重要的是在对天主教教义进行解释和翻译时把它与儒家相结合。

天主教信仰上帝，而人崇拜上天，利玛窦将两者结合甚至画上了等号，认为的上天不是指自然界的天空，也是在指神灵，和上帝从本质上是一致的。，利玛窦把天主教的教义阐释为“爱”，爱上帝也爱世人，又把它与儒家提倡的“仁”相比较，认为两者有许多类似和重合的地方。如此，士大夫便慢慢接受了他的传教。

徐光启利玛窦之间发生了什么

利玛窦是意大利的传教士，徐光启是明朝的官员。两人原本毫无关系，却因为利玛窦来华传教而产生联系，更应该说是为了中西方文化的交流而结识。

利玛窦和徐光启

据说，徐光启第一次听说利玛窦是万历二十一年（1593年），当时他在韶州，从一位传教士那里第一次初步地了解到这个世界，见到了世界地图，也是从他那里知道了利玛窦精通西方自然科学。可惜，在他求知若渴地找人引见利玛窦时，他已经离开。之后，徐光启在南京追上了利玛窦并进行了第一次会面，不过这次见面时间很短，直到利玛窦被万历皇帝允许在北京长住，两人才得以真正结识，从此交往甚密。

在北京时，徐光启不断向利玛窦学习讨教，尤其利玛窦早先就凭借自己过人的中文水平翻译了一些西方书籍，书中的宗教、数学、天文等知识都值得他学习。天主教的教义让他觉得的儒家可以用它来弥补和完善，而自然科学更是让他认识到人在此方面的不足。于是，两人开始合作翻译，其中最著名的就是《几何原本》。另一方面，利玛窦也同样是被文化所折服，而这也是他在此传教必须的要求，他学习文化的途径除了看书就是结识知识分子，徐光启就是其中最主要的一个。

除了相互学习，徐光启也可以说是对利玛窦在传教帮助最大的人，他和李之藻和杨廷筠并称为“圣教三柱石”。徐光启不仅自己加入了天主教，圣名叫保禄，他还劝说自己的家人和认识到朋友入教，给传教士们提供经费，从政府层面保护他们。

传教士利玛窦是哪国人

传教士利玛窦是意大利人，利玛窦是他的中文名字，原名叫玛提欧·利奇。

利玛窦画像

利玛窦出生于1552年，经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书，先是在家乡当地的一家中学后又急速在另一家学校学习。虽然如此，利玛窦的父亲并不喜欢儿子与教会接触，所以在利玛窦16岁的时候，他父亲把他送去比较远的学校学习法律。利玛窦是真心喜爱神学，仅仅三年，他就未被父亲希望，中断了对法律的学习，不仅进入耶稣会实习，而且之后还加入了耶稣会。

之后，利玛窦刻苦学习，内容不仅包括哲学和神学，还有天算、拉丁文、希腊语、葡萄牙语和西班牙语等。1577年，利玛窦因受命要前往东方传教而来到葡萄牙里斯本，第二年与14名传教士一同乘船前往印度。

虽然在海上遭遇了暴风雨，6个月后利玛窦最终安全地踏上了印度的土地，之后他一边传教一边继续学习神学，期间他还晋升为了司铎。到了2年后的1580年，利玛窦成为了一名真正的神父，他派往传教，于1982年抵达澳门。虽然居住地有所改变，但利玛窦之后就基本一直生活在直到他在北京病逝。

意大利传教士利玛窦，不仅向传播了天主教、自然科学等西方的知识，他还主动学习研究的传统文化，写下许多著作，是中西文化交流最早的传播者之一。