揭秘宇文护杀了几个皇帝 史上杀死皇帝最多的人
封建社会中有一句话说“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。这句话淋漓尽致地表现出古代皇权的不容侵犯性。但这又不是绝对的，当皇帝遇到特殊时期，他也一样有可能沦为受其他人控制的工具，甚至被人轻易杀害。在历史上有个叫宇文护的牛人，就是一位敢接连杀死三个皇帝的高手。
宇文护(513年～572年)是鲜卑族，在南北朝时期是北周的权臣，他是宇文泰之侄。早年跟随宇文泰在外征战，在与东魏的战争中屡建战功，又与于谨南征梁朝江陵。他从小就追随宇文泰，逐渐成长为既能辅助宇文泰管理家族，又能帮助他东征西讨的臂膀，越来越得宇文泰的信任和器重，后来官拜骠骑大将军爵封中山公。公元556年底，宇文泰杀了元钦(西魏第二任皇帝)后又立元钦的弟弟元廓为帝，是为西魏恭帝。三年后，宇文泰因病死去，临死前，因为自己的儿子还小，于是他将国家的权柄传给了宇文护。
公元557年，宇文护掌权后不到两个月，就逼傀儡皇帝元廓禅位给宇文泰的儿子宇文觉(不久后就悄悄地杀死了元廓)，这样就灭亡了西魏而建立了北周。
北周建立后，宇文护就任了大冢宰(宰相)，继续执掌朝廷大权，“百官总己以听之”。在他眼里，年方16岁的皇帝宇文觉还是个孩子，完全可以也应该由自己作主。谁知，宇文觉年纪虽小，性格却很坚毅刚决，他很不满意宇文护的专横跋扈。，朝中另有一批大臣也看不惯宇文护的作为，认为“军国之政，当归天子，何得犹在权门!”他们一起鼓励宇文觉除掉宇文护。于是宇文觉招了一批武士，经常在皇宫后园演习如何擒拿宇文护;他又与大臣商量，决定于某一天开宫廷宴会时，抓住宇文护杀掉。谁知他们的阴谋还来不及实施，就有人向宇文护告密了。于是宇文护先下手杀掉了宇文觉。
除掉宇文觉以后，宇文护又立宇文毓当了皇帝，是为北周明帝。宇文毓，史书说他“宽明仁厚，敦睦九族，有君子之量”。大概是认为他比较仁儒不大会对自己造成威胁的缘故，所以宇文护把他抬了出来当皇帝。
宇文毓却并不如宇文护所想象的那般懦弱无能，他在处理事务中逐渐显露出自己的聪明才智和才干。他周围逐渐集聚起一批老臣元勋。他致力于发展经济，在百姓中也威望日高。所有这些，都引起宇文护的疑惧和不安。为了试探一下，宇文护假惺惺地搞了一次“归政于帝”的举动，把除了军权以外的所有权力都交还给皇帝。
谁知宇文毓毫不客气地照单全收，并把自己的名号正式改为皇帝(在此以前，北周的最高统治者不称皇帝而叫天王)。这样一来，宇文护害怕了。公元560年，他买通了主管皇宫中饮食事务的一个官员，在皇帝的食物里暗中下了毒药，毒死了宇文毓。
这样，宇文护在公元557年到560年的短短三年多时间里，先后杀死了西魏恭帝元廓，以及北周的闵帝宇文觉和明帝宇文毓三个皇帝，成为历史上唯一一位杀死过最多皇帝的人。
“春秋五霸”中的楚庄王在位中期，北方郑国的郑穆公薨逝，他的儿子姬夷继位，这就是历史上的郑灵公。有记载“初立,楚献龟，令为羹。大夫子家、子公朝，子公欲食，而勿与。子公怒，染指于鼎，尝之而出。灵公怒而欲杀子公，谋未动，为子公与子家所杀。”这究竟是什么故事呢?
郑灵公即位不久后，楚庄王得到消息送来一只象征吉祥的大鼋(后世俗称王八)表示祝贺。郑灵公身为小诸侯国的国君，对于收到当时的霸主赠送的礼物感到万分的荣幸，便令厨子烹煮做羹，并且决定邀请朝中的大夫们一起喝喝来自大楚国的王八汤。这一边，郑灵公的御用大厨在王宫厨房忙活着烹煮王八;那一边，郑灵公手下的两个重臣公子宋和公子归生进宫来汇报事务。就在二位公子等候郑灵公驾临听政时，公子宋右手的食指忽然大幅度地抖动了起来，他这个超级吃货不由得心花怒放、喜形于色，一边让公子归生看他大动的食指，一边无限神往地说“每次我的食指抖动，都会有特别的美味等我品尝，今天应该也不会例外。”
郑灵公坐定之后，公子宋和公子归生开始汇报，恰巧在这个时候，御厨来向郑灵公汇报大王八烹煮情况，公子宋和公子归生相视而笑，郑灵公觉得奇怪，便问原由。公子归生不敢隐瞒，把刚才发生的事都如实告诉了郑灵公。郑灵公不相信公子宋有特异功能，他要用自己的方式来证明这件事。
分汤的时刻到了，郑灵公让侍臣给每个大夫都盛上一份代表君王隆恩和臣子面子的王八汤，却唯独漏掉了早就渴盼着要品尝美食的公子宋。公子宋见郑灵公故意当众给他难堪，简直要气疯了，他不顾一切地冲向鼎器，伸出右手食指在王八汤里大大搅动一番，拼命吮吸几口，然后气势汹汹地拂袖而去。这下轮到郑灵公发疯了，一则公子宋冒犯了君主的尊严，二则好好的一鼎王八汤都让公子宋给弄脏了。
郑灵公怒发冲冠，怒气冲天，怒不可遏，扯着嗓子向群臣声明“寡人不杀公子宋，寡人就不姓姬!”公子宋也不是吃闲饭的，他是郑国位高权重的大臣，而且和强大的晋国有着非常亲密的关系，在听说郑灵公要杀他时，他秉持着“先下手为强，后下手遭殃”的精神决定先发制人，当天深夜就带兵发动了政变，包围了王宫，杀了郑灵公，报了未赐鼋羹之恨。郑国在经历了一场混乱之后又重新建立了一个国家，公子宋亦由于谋杀国君而被诛。
后人将此事浓缩为成语“染指于鼎”比喻沾取非分的利益。此事虽起于口腹之欲，最终则导致一个国家陷于水火之中。由这个小故事便可知道古圣人的“去人欲，存天理”，“克己复礼”实在是治国平天下的根本呀!虽口腹之欲，纵容它，也会成为日后杀身的隐患。