古代ldquo;棍棒底下出孝子rdquo;的教育理念起源在

　　古代老师喜欢“打屁股”除臀部生理上适合体罚、不易致残和外露外，还与传统的教育方式有直接关系。“打屁股”这种教育方式的历史，可以追溯到先秦时期，这从《易经》上可窥一斑，第43夬卦第四爻是“臀无肤，其行次且”，第44姤卦第三爻是“臀无肤，其行趑趄”。这两则卦爻意思相同，都用“臀无肤”来表述观点。为何“臀无完肤”?不就是笞打所致嘛，不然也不会连走路都不稳。

　　对于“打屁股”，现存最早的史书《尚书》中说得更加清楚，卷二《虞书·舜典》称：“移以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”

　　舜帝在器物上刻画过五种常用的刑罚，其中的“扑作教刑”就是用木棍抽打作为学校的教规，可见“棍棒教育”在的历史有多么悠久。

　　到周代，允许体罚学生被进一步明确。《周礼·春官》“小胥”条称：“小胥掌学士之征令而比之。觵其不敬者，巡舞列而挞其怠慢者。”小胥相当于助教，协助大胥召集学舞蹈的卿大夫这类贵族人家的子弟，负责点名，发现有迟到的便用觵爵来罚他喝酒，对练习懒散不积极的可以用鞭子或木棍抽打。此后“棒打”成为古代教育的常规手段。

　　但古代的“棒打”是有严格规定的，并非“随便打”。要讲“礼”，不能与儒家教义冲突。打学生屁股不宜打得太重太狠，不扒裤子，不摁地上，执行时喝令学生趴在条凳上再打。

　　已故现代作家沈从文对自己当年学校“打屁股”印象深刻，他在回忆录中写道：“逃学失败被家中学校任何一方面发觉时，两方面总得各挨顿打。在学校得自己把板凳搬到孔夫子牌位前，伏在上面受笞。处罚过后还要对孔夫子牌位作一揖，表示忏悔。”

　　这种打屁股是对普通学生而言，如是秀才或是中举子则不能随便打。明清时期要报告地方官，先革去其身份后方可“棍棒侍候”。

　　学生调皮被打屁股的事在古人笔下有很多描述，反映明清世情的小说《醒世姻缘传》中便有好几处“打屁股”情节：如第六十二回，名叫狄希陈的学生戏弄老师，于是，老师“叫门子抬过凳来，按翻凳上。时在初秋天气，还穿夏裤的时候，二十五个毛竹大板，即如打光屁股一般。”

　　古代老师体罚学生，学生是不能吭声的，更不能反抗，否则加罚。但是古代学生承打能力也不是个个都行，有时被打重了或是太伤自尊心，也会闹情绪，甚至要自杀。清代独逸窝退士所编的《笑笑录》就有一则“打还”的故事：一孔姓学生因骂老师被体罚，哪知这家是老年得子，孩子娇生惯养，他回家便告诉妈妈：“先生打人，我必打他，不然，有死而已。”家长一听，怕孩子真有个三长两短，可学生怎么可以打老师呢?于是就托人找那位老师协商，贿赂老师数十金，请老师给学生打一回。

　　古代讲究师道尊严，相信“严师出高徒”、“板子头上出状元”，家长一般不会干涉老师打孩子，但是有的家长因为过于心疼孩子，有时也会向老师求情，可遇到“任性”的老师便很难办。清蒲松龄《聊斋志异》中有这样一个故事：有一个姓朱的到一贡士家里当家教，但每当体罚孩子时，孩子母亲便让婢女前来求情。有一天，她亲自到窗前求情，老师大怒，拿着木板“界方”出来。孩子母亲见状赶紧跑，可这老师认死理，追上后竟然打起了孩子母亲的屁股：“自后横击臀股，铿然作皮肉声。”