真实曝光唐朝十大酷刑！《武媚娘》惨绝人寰死

　　年度大剧《武媚娘传奇》首轮播出已经落下帷幕，除了有美到非人类的“颜”和多到数不完的华服，该剧的另一看点是各方势力之间的争斗。

　　在斗个你死我活的过程中，枷刑、割舌、杖杀、鸩毒……各种酷刑也一一登场，历史上这些刑罚真的存在?趣谈网小编这就为大家揭晓答案。

　　一、竹书夹身

　　用刑手段

　　受刑者双手被铐起并固定住，将竹板编织成的书袄围绕在受刑者胸部至腹部，由酷吏转动连接在书袄两侧的绳索，以收缩之力辗压受刑者身体，施刑过后看不出痕迹，但会令受刑者痛不欲生。

　　痛苦指数★★★

　　剧中登场

　　(第6集)郑婉言约武如意来阁内吃饭，武如意喝下了所谓的毒酒没有任何反应，没过多久婉言却突然七窍流血而死。韦贵妃认定武如意是嫌疑人，在李世民还不知道此事之前让手下严刑拷打武如意，其中便用文德皇后的女则竹书勒压武如意。受刑后，武如意两度晕厥，鲜红鼻血直流而下。

竹书夹身

　　历史考据

　　类似历史上的枷刑。唐朝枷子的种类恐怕是世界上最多、最恐怖的，据《新唐书 酷吏传》记载“被枷者宛转地上，少迁而绝。”

　　二、割舌

　　用刑手段

　　将人舌头割掉，常用于后庭妃子对宫女施刑，或皇帝对乱说话的大臣施刑。

　　痛苦指数★★★★

　　剧中登场

　　(全剧时不时出现此种刑罚)韦贵妃在宫内休息时，曾嫌掖庭中的宫女太吵，、吩咐贴身丫鬟，“把她们舌头给铰了”;武如意和徐慧初入宫中到掖庭的洗衣房时，也曾遇到过没有舌头的宫女;

　　，李治在谈到吴王与武昭仪的关系时，传旨“吴王与武昭仪的清誉不是拿来给蠢妇和小人聊作谈资的，再有人谈及此事，舌头也不用留了。”

割舌

　　历史考据

　　属于剐刑的一种。《资治通鉴》描述安史之乱时，有一段记载安禄山处死颜果卿运用割肉节解的剐刑“目大骂，受剐刑，仍骂不绝口，被钩断舌头，犹含糊而骂，直至气绝。”

　　三、鸩毒

　　用刑手段

　　用毒药致死人命，常用于赐死的情况。剧中饮鸩毒死后会出现七孔流血的情况。

　　痛苦指数★★★

　　剧中登场

　　(贯穿全剧)整个剧中谋杀时最常用的方式之一，从郑婉言欲毒杀武如意到武昭仪出策让李忠生母自杀，都是属于此种方式。作为刑罚，剧中也多次出现，包括李世民赐酒给李牧、武媚娘(没有死)，王皇后萧淑妃在剧中也是被赐毒酒后死去。

　　早在春秋时期，鸩毒就已被用作谋害人的手段。公元前656年，晋献公的宠妃骊姬企图谋杀太子申生，她把鸩毒下到酒里，把堇菜(一种毒草)放入肉中，让申生食用，申生还没有沾唇，献公先到了，他用这酒洒在地上祭奠祖先，地面上立即鼓起一个大包。申生发现了骊姬的阴谋，十分害怕，就离宫出走，不久自缢而死。申生虽然不是直接死于鸩毒，但从史籍的记载来看，鸩酒的毒性实在令人畏惧。

　　鸩毒之所以经常为人采用，是因为鸩毒的毒性大，人服毒后到致死所需时间短，正如东汉霍谞所言“未入肠胃，已绝咽喉”，中毒致死如此迅速，即使有解药也来不及救命。传说服鸩毒而死，七孔流血。死状恐怖。

鸩毒

　　鸩毒杀人无疑是非常残酷的，但让人中毒而不让人死，故意观看人在中毒时痛苦的惨状，更是丧失人性的暴虐行为。明太祖朱元璋就干过这样的事情。洪武年间，锦衣卫有个名叫王宗的厨师，犯了罪害怕杀头，让家里人向医生王允坚买了一包毒药。朱元璋得知此事，下令逮捕王允坚，让他把自己卖出的这包毒药当场吞下。王允坚手拿毒药，大惊失色，态度犹豫，不敢吞服，武士在旁边催逼，王允坚不得已把毒药吃下去，这时，朱元璋细细问他这毒药是怎么配制的，吃下去之后多长时间会死，如果中毒而死还有什么留恋等问题，王允坚一一作了回答。然后朱元璋又问他这毒药有没有办法消解，王允坚说，用凉水、生豆汁、熟豆清掺合在一起让服毒者饮下，可以解毒，若用“粪清插凉水”解毒更快。于是，朱元璋叫人取来凉水半碗，粪清少许，在旁边等待。不一会，王允坚出现中毒症状，眼神四顾，烦躁不安，两手不住往身上搔来搔去，朱元璋又喋喋不休地问他中毒后的感觉以及多长时间内可解、过了多长时间就不可解等问题，直到看到王允坚痛苦难耐、生命垂危的时候，才叫人给他灌下解毒的粪清和凉水。王允坚受尽折磨，奄奄一息，侥幸没有死，到了第二天，朱元璋又下令把王允坚处以斩刑，并枭首示众。(此事疑谣传，未经证实)朱元璋这种凶残手段在历史上实属罕见。二十世纪第二次世界大战中，日本和德国法西斯用活人进行灭绝人性的毒品试验，受到世界舆论的一致谴责，这种违背人道主义的做法，朱元璋早在几百年前就已经实践过了。王允坚的毒药是怎么配制的，其中有没有鸩毒的成分，现在已难以考证清楚。

　　历史考据

　　早在春秋时期，鸩毒就已被用作谋害人的手段，从汉代起，用鸩毒杀人的方式更为常见。鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式。

　　四、杖杀

　　用刑手段

　　受刑者被酷吏用重杖击打屁股处死，宫中卑微的宫女、小太监会常被以此刑罚处置，受刑者身体血肉模糊，口吐鲜血。

　　痛苦指数★★★★

　　杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，是一种用重杖击打屁股处死罪犯的行刑方式。《旧唐书 酷吏列传》记载“笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。唐朝的杖杀已经达到一种高超的害人水平。《旧唐书 刑法志》记载唐肃宗时期一次就将“达奚挚、张岯、李有孚、刘子英、冉大华二十一人，于京兆府门决重杖死。”唐朝的杖杀其适用的范围、性质、特点等在唐朝表现得极为复杂，正反映出唐朝法制混乱的现象。

　　公元782年(唐德宗建中三年)，刑部侍郎班宏奏“其十恶中谋反、大逆、叛、恶逆四等，请准律用刑;其余犯别罪合处斩者，今后并请重杖一顿处死，以代极法。重杖既是死刑，诸司使不在奏请决重杖限。”敕旨依。唐政府正式宣布以一顿重杖处死方式代替大部分死罪的绞、斩之行刑方式。就是说公元782年杖杀从法外酷刑变成法定正刑，杖杀成为常用之刑罚。

　　剧中登场

　　(第11集)罗将军没有按照韦贵妃的指示划花武如意的脸，在得知武如意完好无损后，韦贵妃被惹恼，并让贴身丫鬟春盈处置罗将军。春盈以“偷盗妃嫔制衣”罪名将罗将军行刑，“贵妃娘娘懿旨，当场杖毙此僚，以儆效尤。”

　　历史考据

　　杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，《旧唐书 酷吏列传》记载“笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。

　　唐朝的杖杀已经达到一种高超的害人水平。《旧唐书 刑法志》记载唐肃宗时期一次就将“达奚挚、张岯、李有孚、刘子英、冉大华二十一人，于京兆府门决重杖死。”

　　五、绞缢

　　用刑手段

　　用绳子勒死受刑者。

　　痛苦指数★★★

　　实际上分成缢死和勒死两种。缢死，俗称吊死，是指以绳索将人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。绞刑一般是指执行死刑。但绞刑的两种情况也可用于谋杀、自杀。作死刑解释时，又称问吊、缳首死刑等;而在香港，亦有度颈这一个名称。如用于自杀则称自缢。一般在行刑前都要将犯人五花大绑、蒙上头后，再于刑场执行绞刑。一般而言，把要死的人吊在树上或梁上是最简单的方法。这种方法亦称为上吊。亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。

　　剧中登场

　　(第85集)李恪与高阳公主谋反失败，雉奴没有怪罪高阳公主只处决了房遗爱。

　　高阳公主捧着辩机的骨灰准备逃离王宫，武媚娘来到树林里面拦住高阳公主，面色悲愤指责高阳公主的所作所为，武媚娘指出高阳公主为了一已私欲杀害她的两个孩子，高阳公主穷途末路掏出匕首企图偷袭武媚娘，站在旁边的几个太监合力拿出布匹勒住高阳公主的脖子，高阳公主被几个太监吊死在树上。

　　历史考据

　　将绞刑列入法典，始于北魏。隋代，《开皇律》定死刑为斩与绞二等。唐德宗时，刑部侍郎班宏言建议将绞刑和斩首改为重杖处死，被批准实行，但过了不久，重杖处死代替绞刑的做法即被废除。

　　六、枭首

　　用刑手段

　　把人头砍下挂在城门上示众

　　痛苦指数★★★★

　　枭是一种动物，传说长的和猫头鹰极为相似。

　　当枭的孩子出生后会把父母吃掉，剩下一个头颅。

　　“枭”就是把头砍下来挂在木头上示众。“枭首”后面一般挂着“示众”二字，又称“枭示”。从汉朝开始，“枭首”写进法律，以后朝代的法律里一般都有。“枭首”比“弃市”严重，犯法的程度也相对恶劣些

　　剧中登场

　　(第47集)枭首并没有在全剧中直接出现，而是从杨淑妃的口中道出这一可怕刑罚。杨淑妃是隋炀帝之女，也是李世民之弟李元吉的结发妻子。

　　多年以来杨淑妃一直念念不忘自己被灭族的仇恨，煽动儿子李恪复仇。在李恪不同意的情况下，杨淑妃告诉了李恪他的身世，并道出了当年结发丈夫元吉死后遭受的枭首之辱。

　　历史考据

　　周灭之前，枭首并非法定刑罚，甚至没有刑名。直到秦始皇严厉镇压长信侯政变，把及其党羽统统枭首，这才有了“枭首”这个刑罚词汇。

　　秦朝时，枭首的目的，是严惩像枭一样不孝之人，是严惩大逆不道和谋反者，所谓“罪大问斩，恶长枭首”，罪行达到罪恶的程度，仅仅斩首，有点太便宜了罪犯，必须枭首才能解气。隋朝之前，枭首刑制并无变化，隋朝曾废弃它，但被唐朝恢复，直至明清。

　　与之相关的酷刑弃市

　　弃市就是在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的一种刑法。这是一种很普遍的刑法在闹世当众杀人可以威慑百姓，但唐朝的御史中丞，司农少卿，司仆少卿(副部长)来俊臣被弃市就有些特别了，来俊臣是唐朝的大酷吏，民众又狠又怕，叛死刑人民大快。《旧唐书 酷吏传》记载“乃(来俊臣)弃市。国人无少长皆怨之，竞剐其肉，斯须尽矣。”《资治通鉴》记载“(来俊臣)弃市。时人无不快其死。仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，挟眼、剥面、披腹、出心、腾踏成泥。”唐朝民众如此表现令现在的文明人不免为唐人之野蛮作风心凉发麻。

　　七、大理寺刑房十二道菜

　　用刑手段

　　大理寺刑房的十二种特殊招供刑罚，需要配合特殊刑具使用，每种刑罚都有特定的名字，如仙人桥、茄侉子等，非常残酷可怕，受刑者一般无法承受完十二种就毙命。

　　痛苦指数★★★★

　　剧中登场

　　(第77集)长孙无忌父子将运武器进长安城的陌生男子(主子是高阳公主)生擒后，于大理寺刑房严刑拷打。

　　其中，长孙无忌的儿子提到“这大理寺刑房有仙人桥、茄侉子共十二道大菜，自有大理寺以来，就没有人能把十二道菜全部尝完。”说毕，一个酷吏亮出一个带有四个弯钩的刑具。。

　　历史考据

　　无相关历史记载，但大理寺刑房本身就是一个令人闻风丧胆的地方。据记载，武则天手下酷吏索元礼和来俊臣联手发明了十种恐怖枷刑，还合编了一套刑讯逼供的教材，取名《罗织经》。剧中大理寺刑房十二道菜或与此类似。

　　八、灭族刑

　　用刑手段

　　株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。

　　痛苦指数★★★★

　　灭族刑是株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。《新唐书 酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝杨广的嫡系玄孙，杨慎矜唐玄宗时为御史中丞迁户部侍郎。只因受李林莆的污蔑就要连累怎么多无辜的生命。以法制严苛著名的明清最严厉的时候也是株连九族而唐朝竟是株连数十族。因一人有罪而牵连自己父母、妻妾、儿女、亲人、朋友、邻居等等和自己有关系的人都要倒霉遭殃都要死。前文“甘露之变”之变王涯的族人亲朋更是倒霉、死得不痛快还要受腰斩的痛苦罪。其实唐朝藩镇互相屠杀用灭族刑已习以为常，唐朝之混乱人性之恶毒可想而之，屠族灭门惨祸在混乱的唐朝为家常便饭。

　　剧中登场

　　(时而穿插剧中)全剧没有正面展现，但隋朝灭亡，从亡国公主杨淑妃口中可以得知此刑罚;，李牧家人也遭此劫难;在李淳风“太白金星女主武氏”的预言中，所说的杀光所有朝中姓武的人，也类似此种灭族刑。

　　历史考据

　　《新唐书 酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝杨广的嫡系玄孙，杨慎矜唐玄宗时为御史中丞迁户部侍郎，只因受李林莆的污蔑就要连累这么无辜生命。

　　九、腰斩

　　用刑手段

　　用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。

　　痛苦指数★★★★

　　腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。”辩机因与高阳公主私通。唐太宗下令腰斩辩机，杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。唐朝法律的残酷性与随意性可见一般。(一个私通因自己的女儿不检点竟株连杀害无辜少女十多人唐太宗豺狼之心可见一斑，其之心黑手毒连老爹都敢囚禁。能把亲兄弟侄子杀戮干净，霸占兄弟媳妇的人有什么事做不出来?)唐朝的夏州都督、平原郡公刘兰也是被腰斩的。《旧唐书 刘兰传》记载: “贞观末，以谋反腰斩。”《新唐书 后妃传》记载: 武则天时代“尚方监裴匪躬、左卫大将军阿史那元庆、白涧府果毅薛大信、监门卫大将军范云仙潜谒帝，皆腰斩都市。”

　　公元835(唐文宗大和九年)宰相王涯不幸卷入“甘露之变”惨遭灭族腰斩，可笑的是他远房表弟王沐因贫穷从偏远的江南骑着毛驴到京城长安两年多才见到王涯，本想求个小官。当他到王涯的家中等消息时，正敢上王涯的家被抄，于是和王涯及族人一起被腰斩。“及涯家被收，沐适在其第，与涯俱腰斩。”《资治通鉴》还记载: “左神策出兵三百人，以李训首(级)引王涯、王璠、罗立言、郭行馀;右神策出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。命百官临视，腰斩于独柳之下，枭其首于兴安门外。亲属无问亲疏皆死，孩稚无遗……”唐朝太监政权、傀儡政府乱杀无辜谗害生命可窥之一二。这么多人在大街被砍成两段，要大臣们被迫现场观看。一幅人间地狱的场景，唐朝邪恶社会的屠杀恶行很适合拍恐怖大片。

　　剧中登场

　　(未出现，相关剧情第59集)腰斩这一刑罚在全剧中并未出现，但史书上记载遭受这一酷刑的是辩机和尚。因高阳公主与辩机和尚偷情并计划私奔，李世民知道后大怒，下令处死辩机。在剧中，辩机仅以斩首收尾，但在史书中却是遭受恐怖的腰斩。

　　历史考据

　　《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。” 辩机因与高阳公主私通，唐太宗下令腰斩辩机，杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。

　　十、醉骨

　　用刑手段

　　专指武则天的一种酷刑，把犯人的眼睛挖去，耳朵削掉，砍去手脚，做成人彘后再丢到一个装满酒的大缸里，这就是令人发指的“醉骨”。

　　痛苦指数★★★★★

　　萧淑妃，南朝士族兰陵萧氏族人，齐梁皇室后裔。高宗李治为太子时， 萧氏为良娣。夫唱妇随，甚为得宠。不久，生许王李素节、义阳公主、宣城公主。高宗登基之后，进为淑妃，相当受宠，逐渐与王皇后对立。多次请求立自己儿子为太子，未果。后王皇后迎武则天回宫，淑妃失宠，故与皇后结盟。在与武则天的宫廷斗争中失败被废为庶人， 永徽六年(655年)十月二十三日，唐高宗下诏将王皇后和萧淑妃废为庶人。七天后，立武氏为皇后。十一月初一，司空李绩奉诏临轩册封，文武百官都前往肃义门朝贺，三呼皇后千岁。内外命妇入谒。历史上百官、命妇朝见皇后。次年正月，太子李忠被废，封梁王。武则天的长子李弘被册立为太子。

　　王皇后和萧淑妃被废以后，囚禁在后宫的一所密室之中。密室四面高墙，没有门窗，只在一扇小门上开了一个很小的孔，以通食器。门外有武则天派去的人看守。二人困在里面，昼夜不见日月，终日只能以泪洗面，互诉悲苦。

　　一天，唐高宗想起了被废的王皇后和曾经忘情恩爱的萧淑妃，便想去看看。内监引导着唐高宗来到密室。只见门禁严锢，只有一个小孔进入饮食，唐高宗不禁恻然心动，为之神伤。他走上前去，大声说“皇后、淑妃，无恙乎?今安在?”。

　　王皇后、萧淑妃听见是皇上的声音，而且就在门外，两人喜出望外，泣不成声地说“陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为回心院。”唐高宗伤感之下，泪眼朦胧，满口答应“朕即有处置!”

　　武则天立即得到了心腹的奏报，待唐高宗离去，马上派人杖王皇后、萧淑妃各一百，直打得两人血肉模糊。然后，吩咐将两人的手脚剁去，将她们装在酒瓮中，做成人彘。武则天狠狠地说“令二妪骨醉!”临死，王皇后哽咽受诏说“陛下万年，昭仪(既武则天)承恩，死吾分也!”轮到萧淑妃，她受诏后便破口大骂“阿武妖滑，乃至至此!愿我来世投胎成猫，而让阿武变成老鼠，要生生扼其喉!”为表示自己对二人的憎恶，武则天下令改王氏为蟒氏，萧氏为枭氏。唐中宗即位之后才令蟒、枭二姓恢复其本姓。

　　剧中登场

　　(未出现，相关剧情第59集)醉骨在剧中也并未呈现，但野史记载这是武则天在处置王皇后和萧淑妃时所用的酷刑，武则天的“醉骨”与吕后的“人彘”齐名，足以说明后宫既是天堂，又是地狱，可极尽奢华，也可尸首无归。，剧中王皇后和萧淑妃的死仅以被赐毒酒收尾。

　　历史考据

　　《旧唐书?后妃传上?高宗废后王氏》记载“ 武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投於酒瓮中，曰‘令此二妪骨醉!’”