东周哲学家公孙龙

　　公孙龙(公元前320年-公元前250年)，东周战国时期赵国人，字子秉，华夏族。著名道家，哲学家，名家离坚白派的代表人物。下面趣谈网小编给大家介绍一下东周哲学家公孙龙。

　　早年经历

　　赵惠文王六年(前293年)，封公子 赵胜为 平原君。 平原君喜好名家论辨之言，公孙龙遂为平原君的门客。《史记平原君虞卿列传》云， 平原君厚待公孙龙。

　　赵惠文王十五年(前284年)，燕昭王欲攻齐国，公孙龙带领弟子，从赵国赶到燕国，力图劝其偃兵。燕王满口答应，公孙龙却表示不可相信，说道：当初大王招纳欲破齐、能破齐的天下之士到燕国来，后来终于破齐。而今诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者，所以我认为大王不会偃兵。他用这种循实则名的方法猜透了燕王的真实用心，使燕王无言以对。(事见《 吕氏春秋审应览第六应言》)

　　十六年(前283年)，秦国与 赵国盟会缔约：秦之所欲为，赵助之;赵之所欲为，秦助之。答应相互援助。不久，秦兴兵攻魏，赵欲救魏。秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。赵王将此事告知平原君。公 孙龙向平原君建议说：赵也可以派遣使者去责备秦王说，赵国想援救魏国，秦国却攻打魏国，是秦国首先违背了盟约。(事见《吕氏春秋审应览第六淫词》)

　　十九年(前280年)，公孙龙又与 赵惠文王论偃兵之事。 赵王问公孙龙说：寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎?公孙龙回答说：偃兵之意，兼爱天下之心也。兼爱天下，不可以虚名为也，必有其实。并指出赵惠文王当秦得地而缟素布总，齐亡地而加膳置酒，并不真正具有兼爱之心，故不能行偃兵之实。(事见《吕氏春秋审应览第六审应》)

　　赵孝成王九年(前257年)，秦兵攻赵，围邯郸。平原君使人向魏国求救。信陵君率兵救赵，邯郸得以保存。虞卿为平原君向赵王请封。公孙龙连夜驾车入见平原君，认为此举甚不可行，指出王举君而相赵，割东武城而封君者并不是因为平原君的才智能力为赵国所独有的，而是因为平原君是赵王亲戚的缘故。而一解国患，欲求益地，是亲戚受封而国人计功也，即计国人之功于亲戚名下。因此建议平原君不要受封，平原君听从了公孙龙的建议，并由此对其益加看重。(事见《战国策赵策三》)

　　生平履历

　　他可能较长时间作 平原君的门客。《 史记平原君虞卿列传》说，平原君厚待公孙龙。约于公元前279年至前248年间， 公孙龙曾从赵国带领弟子到 燕国，《 吕氏春秋应言》载，是为了说 燕昭王以偃兵。燕王虽然表示同意，公孙龙却当面对燕王说。诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者，所以我认为大王不会偃兵， 燕昭王无言应答。公孙龙又曾游魏，与公子牟论学。在赵国，《 吕氏春秋审应览》载，公孙龙曾与 赵惠文王论偃兵。 赵王问公孙龙说：寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎?公孙龙回 答说：赵国的蔺、 离石两地被秦侵占，王就穿上丧国的服装，缟素布总;东攻齐得城，而 王加膳置酒，以示庆祝。

　　这怎能会偃兵? 《 吕氏春秋淫辞》说： 秦国跟赵国订立盟约：秦之所欲为，赵助之;赵之所欲为，秦助之。过了不久。秦兴兵攻魏，赵欲救魏。 秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。 赵王将这件事告诉平原君。公孙龙给平原君出主意说，赵可以派遣使者去责备 秦王说，秦不帮助赵国救魏，也是违背盟约。 赵孝成王九年(公元前257年)， 秦兵攻赵，平原君使人向魏国求救。 信陵君率兵救赵， 邯郸得以保存。赵国的 虞卿欲以信陵君之存 邯郸为平原君请求增加封地。公孙龙听说这件事，劝阻平原君说：君无覆军杀将之功，而封以东武城。赵国豪杰之士，多在君之右，而君为相国者以亲故。夫君封以东武城，不让无功，佩赵国相印，不辞无能，一解国患，欲求益地，是亲戚受封，而国人计功也。

　　为君计者，不如勿受便。平原君接受了公孙龙的意见，没有接受封地。公孙龙善于辩论。《公孙龙子迹府》说，公孙龙与 孔穿在平原君家相会，谈辩公孙龙的白马非马。晚年，齐使 邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。公孙龙由是遂诎，后不知所终。公孙龙的主要思想，保存在《公孙龙子》一书中。《 汉书艺文志》名家有《 公孙龙子》十四篇。今存六篇。《 迹府》，是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。其余五篇是：《 白马论》、《 指物论》、《通变论》、《 坚白论》、《 名实论》，其中以《 白马论》最著名。