草原帝国：成吉思汗铁木真传奇

　　在今天的文明冲突中，有研究者注意到在成吉思汗当年的残酷屠杀之外，他对西部诸地的多种宗教采取了当时少见的宽容态度。而他当年所建立的通往西方的联系被认为是今天的全球化之前的一种跨地区国际体系。

　　成吉思汗是作为蒙古民族的伟大英雄被世代传诵，因为他的所为，才聚合了一个民族;也因为他的所为，在人类战争史上留下了最让人震撼的一章。

　　有研究者说，成吉思汗之所以能横扫如此广大的地区，因为他是一个非常理性的统帅。他对战事总有缜密的部署，而且善使攻心术，所到一城先是招降，降则不杀，不降则杀尽。“伤其十指，不如断其一指”是他的歼灭战略;他的军队在围猎生活中有最为充分的训练，即使扎寨安营时也总布以战斗阵形;这构成了他的军队惊人的战斗力。马，是蒙古人胜利的最基本保障，成吉思汗时，整个蒙古没有一个步行者，“人有数马，日轮一骑乘之”。出征时候，将领骑一马，带五六匹马跟随;兵卒骑一马，也有一两匹跟随。他的典型战术是，“进如山桃皮丛，摆如海子样阵，攻如凿穿而战”，即把部队分成一丛丛的小队，像灌木丛。阵列是四面八方阵，冲锋时，骑兵队形是等距离分五路向前，大喊“握噢入”，震天动地。，还有“世界第一个炮兵团”，由投石机、火焰投掷机，上百人拉的大弩炮组成。“世界第一个快速通讯系统”——“箭速传骑”，4000里路程可只用7天时间。“世界第一个参谋部”——扯必儿，这里集中了各种文武奇才、谋士。

　　作为一个游牧民族的统帅，在成吉思汗军事行动中采取的屠城策略中，特定的情感方式起了很大作用。无论是在统一蒙古的征战中，还是在最残酷的西征中，复仇往往是一场征战的直接导因，成吉思汗的伐西夏也有同样的情感因素。而游牧文化决定了他们就是生存在军事之中，成吉思汗在一次胜利后对他的部将说，“人生之快乐莫如歼首或仇敌如木拔根，乘其骏马，纳其妻女以备后宫”。《世界征服者史》的作者志费尼由此似乎比较同情成吉思汗在西征时屠城灭族中的报仇动机，他在书中谴责花剌子模，称是他们挑起战火，“毁坏和荒废了整个世界”。况且蒙古人的天下观里本来没有中心一说，也就没有边界一说，他们有一句俗语:“有草皮的地和有星的天之间的世界就是上天赐给蒙古人的。”