西周周宜壶是怎样的

　　壶为盛酒之器。青铜礼器中的壶自商至春秋、战国，一脉沿续，制作未曾中断过。下面趣谈网小编向大家介绍西周周宜壶，希望大家喜欢阅读。

　　此壶器形硕大,重达16公斤,高58厘米,整器椭圆形,保存完整,留有壶盖.壶盖的子口伸入器内.长颈,鼓腹下垂,下置圈足外撇.颈两侧设龙首环耳.盖沿器颈饰一周对称的回首凤纹,凤首上逶曲的羽冠长垂至地,尾部作上下卷曲状,凤纹线条粗犷,腹部用蝉纹作为带纹,纵横交错,交汇点为一凸起的菱形.腹部的纹饰分四区,各区内均无纹饰.壶器与壶盖均刻铭文,器四行,盖六行,均铸铭文:周宜作公己尊壶,其用享于宗,其孙孙子子万年永宝用.共二十四字.铭文大意为:周宜为公日己作尊壶,用于宗庙祭祀,子子孙孙要永远宝用.一字为氏族徽记.

　　历史流传

　　此周宜壶与现存台北故宫博物院的一件周宜壶属一对旧物,二壶的器形、铭文均相同.台北故宫收藏的周宜壶壶盖遗失.该对周宜壶制作于西周中期,系清宫旧藏之物,著录于乾隆年间编著的金石名著《西清古鉴》.晚清自清宫佚失后,经丁彦臣、刘体智收藏.丁彦臣(1829-1873),浙江归安人,精鉴赏,著有《梅花草庵藏器目》.刘体智(1880-1963),安徽庐江人,字惠之,号善斋,室名小校经阁,曾任上海实业银行行长,为著名甲骨、铜器收藏家,著有《善斋彝器图录》、《善斋吉金录》、《清代纪事年表》等.

　　2005年,周宜壶在流失百年后出现于上海崇源的秋季拍卖会中,拥有者为一位美国华人.拍卖前希望周宜壶留在国内的呼声一片,拍卖当日的竞争也格外激烈,最终536号神秘买家以2640万元的人民币购得该器.该买家竞拍结束后,就离开了现场.无从得知买家身份.进而,周宜壶是否留在国内成为一个新的疑问

　　延伸阅读

　　凝聚了古人智慧的青铜器，充分反映了中华民族当时高超的冶炼技术、生产规模和铸造工艺。而以青铜器为代表的青铜文化，可以无愧地展示中华民族发展史上那个光辉灿烂的历史时代青铜时代。我们知道，最早的青铜器，或为权力的象征，或为庙堂之礼器，或为历史事件的纪念物，无不显示其神圣与庄严;西周以后，随着明上下，别等列的礼乐制度衰败，青铜器皿的使用范围，已逐步扩大到贵族的生活中。作为礼器和贵族生活用品的青铜器，不论造型、规格和纹饰都有明显的差别;自战国以来，受儒家子弟崇拜的青铜器，只是礼器部分

　　近年来，随着传统文化的复兴，我国远古文化的杰出代表青铜器越来越引起世人的重视，而造假现象也愈演愈烈。其实，青铜器的造假与仿古不仅有着悠久的历史，而且不同朝代还有不同的讲究。下面，我们就和故宫博物院研究员、古器物部副主任兼金石组组长丁孟先生一起追根溯源，回顾一下过往朝代青铜器的作伪和仿古情况。