兰陵王安德王的结局 历史上安德王高延宗简介

　　兰陵王中安德王简介

　　安德王是兰陵王最亲近的兄弟和最得力的副将，两个感情很好。兰陵王与杨雪舞的感情，一直由他在幕后多加帮助。安德王在戏中风流倜傥，能征善战、俊美模样。安德王在家中排行第五，是兰陵王的五弟。他的个性很俏皮的，别人很严肃的时候他会忽然冒出惊人一语。但在皇上面前又是中规中矩的，很有分寸.。谁对他好他就对谁好，谁背叛他就是他的敌人。

　　历史上的安德王高延宗

　　安德王高延宗，文襄帝第五子。母亲陈氏，为广阳王姬。延宗年幼时为文宣帝收养，年十二，还骑在文宣的肚子上。有时，文宣甚至让他将尿撒在自己的肚脐中。抱着他说“可怜只有这一个。”问他想作什么王，回答说“想作冲天王。”文宣问杨忄音，忄音说“天下没有这个郡名，希望能使他安于德行。”这样，便封了他安德王。任定州刺史时，在楼上大便，让人在下张着口接。在蒸猪中混和人粪送给左右享用，面有难色的就要用鞭子抽打。孝昭帝听报后，派赵道德前往定州杖击了他一百下。道德认为延宗在受杖击时不老实，又加打了三十，延宗还用囚犯试刀，检查刀刃的利钝。骄纵多为不法。武成帝又派人去揍了他一顿，并且杀掉了他的九个亲信，从此之后，努力改悔。兰陵王芒山凯旋，自陈兵阵，诸位兄弟观看后很是佩服。只有延宗不以为然，说“四兄不是大丈夫，为什么不乘着胜利向前猛攻？假如我延宗面临如此局势，关西大概就不存在了。”兰陵王死，其妃郑氏将佩带的项珠舍给了佛寺。广宁王让人赎回。延宗撰写奏书进谏，其泪痕满纸。河间王死，延宗哭泣的泪水更多。还将草人作成武成帝的形象，一边用鞭子抽打，一边质问“你为什么要杀死我的兄长！”奴告密，武成将延宗放倒在地，用马鞭狠狠地抽打了他两百下，几乎送了命。后历职司徒、太尉。

　　平阳之役，后主亲自临幸，命令延宗率领右军先与敌交战，于城下活捉了周开府宗挺。战斗最激烈的时候，延宗带领部下攻进周师阵中，真可谓是所向披靡。官军的各部失利，只有延宗这部未受任何损失。后主打算逃奔晋阳，延宗说“主上不妨呆在军营中，将兵马交付给我，我保证能打败周师。”帝不听。抵达并州时，又听说周军已进入雀鼠谷，才让延宗为相国、并州刺史，总领山西兵事。后主说“并州，阿兄自取，小孩儿现在就走了。”延宗说“陛下为社稷不要乱动，臣为陛下出力死战。”骆提婆说“至尊主意已定，王不要从中阻止。”后主还是奔邺而去。在并州的将领们都请求说“王如果不作天子，我们大家实在不愿意出死力。”延宗无可奈何，即皇帝位，下诏说“武平孱弱，政由宦竖，祸起萧墙，盗结疆埸。开关夜逃，不知跑到了什么地方，我高祖的功业将会毁于一旦。王公卿士，承蒙推逼，今便祗承大统。可大赦天下，改武平七年(576)为德昌元年。”拜晋昌王唐邕为宰相，齐昌王莫多娄敬显、沭阳王和阿于子、右卫大将军段畅、武卫将军相里僧伽、开府韩骨胡、侯莫陈洛州为爪牙。众人听说后，不召自来者，前后相接。延宗容貌充壮，坐则仰面，偃则匍匐，人们取笑他，他才赫然奋发。气力超人，驰骋行阵，快捷如飞。拿出所有府藏和后宫美女，赏赐给将士，并籍没内参千余家。后主对近臣说“我宁愿让周得到并州，却不想让安德得到。”左右说“。”延宗见士卒，亲自拉着他们的手，讲话自称名姓，呜咽流涕。众人都争先恐后，希望为他***，儿童、妇女也爬上屋顶，向周军投掷砖石瓦块。特进、开府那卢安生镇守太谷，携带着万余兵众反叛。周师围攻晋阳，从城上观看，就如黑云四合。延宗命令莫多娄敬显、韩骨胡防守城南，和阿于子、段畅拒守城东。延宗则亲自在城北与周朝的齐王对抗。他挥舞着长矛，往来督战，所向无敌。尚书令史沮山也肥大多力，手持长刀跟随在延宗后面，杀伤甚多。武卫兰芙蓉、綦连延长均战死在阵地上。

　　阿于子、段畅率领千骑降周。周军攻打东门，黄昏时分，城破。周师进城后，焚烧佛寺门屋，烈焰冲天。延宗与敬显从城门进来，两边夹击，周军阵脚大乱，慌急之中抢着往城外跑，挤压踏踩，受伤的不少。齐军从背后砍杀过来，周师一下子留下了两千多具尸体。周武帝的身边几乎没有人了，想跑，却没有了路。承御上士张寿调转马头，周武帝赶紧爬上马背，贺拔佛恩用鞭子击打着从后面追赶着的齐人，一脚高一脚低地跑了出来。齐人奋勇冲击，差点将他抓住。城东狭窄弯曲，岔道极多，佛恩和降人皮子信作向导，才幸免于难，这时是四更时分。延宗认为周武帝已经死在乱兵之中，让士卒们在堆积的尸体中寻找长髭须的人，但没有结果。此时齐人获胜，便入酒坊饮酒，很快全都酩酊大醉了，爬不起来，延宗无法让其振作。周武帝逃出城来，饿得很，想赶快离开这块险恶之地。齐王宪和柱国王谊进谏，认为逃亡不是上策。延宗的叛将段畅也献言说城中空虚。周武帝这才停住马，鸣角收兵，一会儿功夫士气重振。第二天清早，攻击东门，门破，又很快攻进了南门。延宗应战，力竭精疲，逃至城北一民居中，被周军活捉。见到延宗，周武帝翻身下马，拉着他的手。延宗慌忙缩回手，说“死人的手怎么敢接触至尊呢？”帝说“两国的天子，有什么怨恶呢？只不过是为了百姓而来罢了。请不要担心，我们是不会害你的。”让延宗穿好衣服，以礼相待。早些时候，高都郡有座山，悬崖峭壁的一边临水，壁上忽然出现了黑色的大字“齐亡延宗。”经雨水冲洗，字迹更加清楚。帝派人去临摹，使者却将“亡”改成了“上”。到这几天，正好得到了应证。延宗败前，在邺城的厅事堂上，看见两日相连置。以十二月十三日日甫时受敕镇守并州，第二天建尊号，不到一天就被周人包围，隔了一夜，至食时便做了俘虏。年号“德昌”，好事者将“昌”字附会，说得到了两日。不长时间，周武帝向延宗请教攻取邺城的谋略。推辞说“亡国大夫不可以算计本国还没有陷落的土地，所以我不能涉及此事。”再三逼问，才说“如果任城王援助邺城，我不知道，假若后主守御，陛下则可以兵不血刃。”

　　被解送长安不久，周武帝与齐国君臣饮酒。酒酣之时，周武命令后主站起来跳舞，见此，延宗悲不自持。多次想服毒自杀，侍婢苦苦劝谏才抛开了这种念头。不几天，周主诬陷后主以及延宗等人，说他们与穆提婆的谋反遥相呼应，因而全被赐死。齐君臣都申辩没有这件事，延宗捋起衣袖，抽泣着无法言语。死前，每个人的口中均塞满了胡椒。第二年，其妻李氏收殓进行了安葬。

　　后主传位给太子的时候，孙正言偷偷地对人讲“我武定年中做广州士曹，听襄城人曹普演说，高王诸儿，阿保会做天子的，至高德之承继，国灭。”“阿保”说的是“天保”，“德之”指的是“德昌”，“承继”即为后主年号“承光”，其言可以与齐的兴衰附会。

　　蒋介石和宋美龄结婚时已40岁，在此之前，曾有婚姻，生有一子蒋经国。毛氏遵奉三从四德，对丈夫百依百顺，对婆母孝敬可亲，平时吃斋念佛，这对一个不离家乡，不见世面的一般山区男青年来说，不能不说是一个理想的妻子。对蒋介石来说则不是这样，蒋某青春出洋留学，又参加反对满清和北洋军阀的斗争常年在外，出没于日本和上海游乐场所，传统的观念意识对他不再起什么约束作用。追求自由婚姻，反对封建礼教是当时颇为时髦的口号。

　　毛福梅本来是靠包办婚姻、父母做主才得以嫁给蒋介石的，现今蒋介石这样的“革命人物”对此必有反意。在反对封建婚姻的时候，毛福梅成了牺牲品。蒋介石抛弃她，有喜新厌旧的个人原因，可也是当时青年背叛毫无生气的时代所带来的必然结果。

　　第二次是和姚怡诚同居。蒋介石对年长4岁的毛福梅不感兴趣、又碍于寡母之命不得离婚，在远离家乡和毛福梅的情况下，从1912年就起和姚女士同居。姚氏出身寒门，为谋生计，沦落烟花巷中，遇到蒋介石后两人一见钟情，很快结合。蒋介石此举主要处于孤身在外生活上需要女人照料的考虑，也是在婚姻生活中寻找理想人选的一次尝试。蒋、姚不可能白头偕老，两人间是有感情的，但姚氏的出身、经历和文化修养不可能成为蒋介石政治上的好帮手。

　　第三次是和陈洁如女士结婚。1921年间，孙中山的革命事业进入一个新的阶段，在广州正式建立根据地，从事地下斗争多年的革命党人终于有了属于自己的辖区。蒋介石也来到广州，出任粤军第二军前敌总指挥，这和在租界里的地下活动不同，现在有了公开身份，有了政权，官场活动正规化、制度化，政务、外事、社交活动大为增加，虽然对身边的夫人要求更高了。毛福梅、姚怡诚无法适应，再遇母亲已去世，蒋介石开始追求陈洁如。陈女士和姚女士经历类似，可比姚强得多，这位姑苏美女社交方面颇有高招。后来蒋介石升为大本营参课长、黄埔军校校长、国民革命军总司令，陪同出场的夫人是陈洁如女士。

1926年5月，蒋介石和陈洁如合影于黄埔军校。

　　当蒋介石官至总司令，国民党的最高领导权唾手可得时，他明显感到陈女士的缺陷。特别是和宋美龄相识后，宋、陈加以比较，宋美龄在社会风度、文化素质、对西方的了解和对官场的精通方面，远远超过了陈洁如，蒋介石弃陈娶宋势在必行。

　　毛福梅、姚怡诚、陈洁如的婚姻悲剧，之所以产生固然有特殊的时代背景，西风日渐，引进不久的“自由恋爱、自主婚姻”成为年轻人向往的目标。不能排除作为三位女性丈夫的蒋介石，带有很大的享乐、不严肃的成分。对蒋介石来说，更是把夫人当成是否有助于政治上发展的工具，当他在仕途上不断上升时，夫人也在更新换代，提高档次。到蒋某发动四一二政变，建立蒋家王朝后，也找到了宋美龄那样适应他的地位，也帮助他立身的夫人，也就从此从宋而终。

　　蒋介石对前三位妻子，除感情之外，物质生活尽可能予以满足。毛女士一直在蒋家生活，死于日本侵略者的轰炸。姚女士跟随国民党当局到过苏州、重庆、台湾新竹等地，由蒋介石养老送终。陈女士和蒋介石分手后，即去美国留学，获哥伦比亚大学博士学位，寓居香港至病故。对毛、姚、陈三女士来说，物质、经济上固然需要，可最需要的是感情上的体贴，蒋介石是有愧于她们的。