刘禹锡和颜回一居陋室 刘禹锡与颜回有什么联系

刘禹锡和颜回一居陋室

颜回生活在春秋时期，是一代大儒，是颜氏之儒的创建人，颜回没有作品流传下来，史书中的记载也不是很多，其言行大多数记载在《论语》之中，之所以能够得到后世的认可与推崇是因为其品德的高尚，是一个被孔子成为“仁”的人，刘禹锡生活的时代比颜回晚了1300年，可以说当时还称得上是盛世，所以从这一点上来说刘禹锡是幸运的。

刘禹锡画像

颜回一生都在追随着孔子，自己办学讲学仅仅两年的时间就去世了，可以说生活潦倒，死后甚至是连丧葬费都没有，其父亲多方奔走，在其弟子的帮助下才勉强的凑足丧葬费，可以说颜回一生生活都是非常贫苦的，但是孔子却感叹：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见颜回对于精神生活的重视，对于物质生活要求的多么低。

刘禹锡虽然做了《陋室铭》被后世传颂，但是实际上其生活状况一直还是不错的，曾经做过很多的官职，得到了当权者的青睐，虽然因为得罪权贵遭到贬谪，但毕竟还是一名官员，情况不像颜回那么糟糕，虽然自称身居陋室。刘禹锡在《陋室铭》中自称“斯是陋室，惟吾德馨”，从这一点上与颜回是具有相通之处的。

颜回是一代大儒，虽然没有任何的著作，刘禹锡也是儒学的代表人物，却给我们留下了非常多的诗作，让我们从其诗词中能够更加的了解其生平经历与思想状况，从这一点上与颜回是有着天壤之别的。

颜回与刘禹锡都身居陋室而怡然自得，从这里可以看出作为儒学大家，对于精神世界的要求高，对于物质要求非常的少，这是对统治阶级的一种反叛，也是不愿意同流合污的证明。

刘禹锡作品

在丰富多彩的唐朝艺术文化长廊中，刘禹锡还是处于比较高的地位的，刘禹锡是唐朝中期的政治家，文学家，思想家。诗风异于流俗，自成一派。不管是早期的豪猛风爽，还是被贬之后的气势恢宏，骨力豪劲都能展现刘禹锡的奋发白励的乐观之情。

刘禹锡像

刘禹锡出生于文学世家，长期受儒家思想的影响，所以在早期大都是简洁明快，透着哲学家的睿智。比如说：“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，让人读完能够积极向上，传播的满满的正能量。在此期间，刘禹锡还创作有《浪淘沙》组集，其中有句：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”，巧妙的运用七言绝句，非常具有特色。

在刘禹锡被贬之后，他创作的古诗更是体现出自己不折不饶，傲岸不屈的精神，比如说：《陋室铭》——“斯是陋室，惟吾德馨”，又比如刘禹锡游玩玄都观所创作的几首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”直接讽刺当时朝中权贵，可谓勇敢之至。

整体说来，刘禹锡的诗，诗中有理，如其性格一样，刚直豪放又不缺清新自然。刘禹锡诗篇涉及的方面也很广，代表作有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》。

刘禹锡图片

刘禹锡可谓是中唐时期的重量级诗人，文学家，刘禹锡以自己独特的诗风，不仅在古诗上，在其他的散文，诗歌上也都有很高的造诣，刘禹锡诗风多豪爽大气，抒发的都是正能量，偶尔也能掌握小清新的感觉。白居易曾赐予刘禹锡“诗豪”的称号。

刘禹锡像

文章中显示的这张图片是刘禹锡晚年回到京城的画像，可以明显的从图画中，看到刘禹锡的身体很羸弱，瘦小，并没有普通的其他官员饱满的感觉，这是因为早年间，刘禹锡一直是处于出门在外，先后被贬二十余年，长期在外，吃不好穿不暖，即使刘禹锡再阔达，乐观，没有很充裕的生活，身体也是不好的，所以我们能够看到的刘禹锡所有的图画都是比较瘦小的。但是最关键的是，从图画中能够看出刘禹锡很安详舒适的感觉，这跟他的性格是离不开关系的，那么问题来了，刘禹锡是怎样的性格呢？

刘禹锡，七七一年出生，八四二年去世，祖籍在洛阳，唐朝时期的彭城人，（也就是现在的江苏苏州），刘禹锡是出生于文学世家，家里的长辈都是为人慈祥和蔼的，并且长期崇尚儒家思想，所以，在刘禹锡晓得时候，便一直耳濡目染，这就使得刘禹锡在今后养成豁达开朗，但是有仁爱之心的智者。刘禹锡在政治上是主张革新的，所以是王叔文派的一员，这就使很多的权臣，官宦排挤诋毁他们，最后，在革新失败后，便被贬到朗州，虽然生活的不是太好，常常受到当地官员的指使，欺凌，但是索性刘禹锡的性格开朗，能够积极面对人生，所以，并没有对临沂市造成什么实质性的伤害，也不会对他的形象有什么影响。

另外，刘禹锡还是一个有着自己的理想与坚持的人，他之所以三次被贬，便是他在很多自己的诗篇中，直接的讽刺当朝的权臣，这样直接的坚持自己也使他吃了不少苦。