荀子的著作介绍 荀子的作品非十二子内容

荀子的著作

荀子，是古代的一位学识广泛的学者，也是著名的思想家，虽说，没有与孔子齐名，但是，他的思想也是极其具有影响力的。

荀子画像

和孔子一样，古代的学者都有一个与自己同名的著作，荀子也一样，他的著作就叫《荀子》。由于荀子出生在百家争鸣的战国后期，所以，他的思想是混合了儒家、道家、法家、墨家等多家思想的。所以，其作品所表现出来的内容也是多种多样的。

首先，是在学习方面。荀子有一篇名气比较大的文章，它不仅仅是语文教材中必须学习的文言文，而其中也产生了许多有名的句子，从中又衍生出了一些词语，例如，锲而舍之，锲而不舍等，这两个词其实是可以表现出荀子对于学习的一种态度的，也可以说是他对于大众学习的一种要求，认为一个人对待任何事情要能够坚持不懈，而不应该中途就没信心放弃，尤其是在学习上，他劝诫人们学习要一直坚持，一直努力，这样才能取得成功。

荀子也有关于人在自己内心方面看法的文章。荀子对于人生来所具备的特性与别人的看法大不相同，他认为人生来就是有欲望、贪念，而善良是后天学到的，所以，为了变善良、变好就要进行学习。

上述两个方面只是荀子著作的一小部分，荀子的作品有许多，有让人们向善，也有对于自然的认识等方面的文章。

荀子非十二子

著名文章《荀子非十二子》是荀子的著作《荀子》三十二篇中的第六篇。其对我国古代史的发展研究具有重要的意义。该篇文章的内容主要是对战国时期墨翟、宋钘等学派思想进行批驳。

荀子画像

在文章《荀子非十二子》中，荀子通过逐一、全面的对陈仲、孟轲等十二人的观点主张进行的批判与驳斥，最终将文章的批驳重点引向孟、思学派，并提出了要统一天下，必先在改善诸家各异的言行上下功夫。

荀子对诸家学说的批判主要是围绕什么理论才是能够帮助君主治理国家。如荀子对他嚣和魏牟的“利己”主义进行了批驳，并批判了陈仲、史鱼酋又太过于对人的性情加以抑制，以致几乎偏离了人的正常性情;对墨翟、宋钘的功利之观进行了批判，指责慎到、田骈虽然也以法治国，但未与礼相结合，法同虚设;认为田骈和惠施两位大家只会在文字上做文章，严重缺乏实践基础，继而严重背离了治国之道，同时，对子思、孟轲的学说予以犀利的批判，指出子思和孟轲在根本不知晓孔子思想的前提下，就根据有限的事实编造出五行学说，严重影响世人的思想。

荀子认为，这些学说都无法作为君主治理国家的理论依据，更不能在治理国家上，向君主提供任何参考。且提出只有自己的思想学说才可作为君主治理国家的依据，才可以满足君主治理国家的需要。

荀子修身

《荀子修身》是荀子的著作之一，也是荀子思想的重要体现。今天，我们就跟随趣谈网小编一起看看《荀子修身》告诉我们的究竟是什么?

荀子石像

“修”是修理、修养，“身”就是身体、精神和心灵，而所谓“修身”就是指，人们通过对生活中种种体验进行参悟，从而提高自己在思想、道德等方面修养，这样有利于人们身心的健康。修身一直都是思想家注重的事情之一，荀子也不例外。

在《荀子修身》这篇文章中，我们可以领悟到的一来就开始教人们正确地对待身边的好坏、善恶，告诉人们向往善是有利于取得成功的，然后，又告诉了人们什么是善与好，以及教人们变善、变好的方法，指出要提高自己在思想、人品等方面的修养，有利于自己变善和变好，从而说明了修身的重要性。

又说明了人们从善，对人品方面有较高修养的好处，荀子说这样的人不势利，可以过得快乐，而且会减少外部对自己的威胁；另外，对于修身过程的艰难也进行了说明，告诫人们修身要有一直坚持的毅力和一直努力的精神。最后，他也指出在修身中老师的重要，认为修身要有老师指导，而且也强调了礼乐在修身中也是很重要的，认为，人要有所约束才可以做到修身。

荀子所提倡的修身其实也是对于人们的一种要求，是对于人们的一种约束，是与当时时代要求相符的。