洛阳西晋辟雍碑简介
西晋辟雍碑，1931年出土于洛阳东郊15公里，偃师市大郊村北，原西晋太学遗址，今保存在东大郊村。
简介
该碑高3.32米，宽1.1米，系用一整石块凿成。碑首有蟠龙伏绕，正面碑额隶书“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之碑”等二十三字。碑文隶书三十行，行五十五字，记载了晋武帝司马炎及皇太子司马衷亲临辟雍视察的事迹，碑阴刻有行政学官太常、散骑，教职人员博士、助教、主事、司成，以及学员的郡籍、姓名等，多达四百余人。该碑立于晋咸宁四年（公元278年）十月，碑座于1974年在太学遗址发掘出土，后与碑身合为一体。
洛阳太学，始创于东汉，太学生最多时有三万人，直到西晋，仍达一万余人。该碑对研究我国一千六百多年前晋代教育、对考察学生分布情况，是极为珍贵的资料。该碑晋隶书法灵活，似用改制的扁笔书写，这对古代书法艺术的探讨，具有重要价值。
正文内容：
曰：昔在先代，肇开文教。殊风至化，发迹乎黄唐，备物致用，具体于三代。历自列辟废兴存亡，以降于秦汉，虽开国立统，而皇道不融，帝典阙而未备，王纲有所不张，累世弥久，有由来矣。至于大晋龙兴，当魏氏多难，而天命未壹，豪杰虎争，三方分崩，实赖宣皇帝栉风沐雨，经营宇内。
是时正朔未加于华阳，王教不被于江表，西隅跋扈，扬越内侵，抑有不暇，虽诞敷神武，光被四海，流风迈化，惠怀黎元，而未遑治定之制，儒道不得并时而施。至于文皇帝，方寇负顾，犹未帅职，左提右挈，虔刘边陲，乃振威域外，荡定梁益。西域既殄，遂眷东顾，文告江裔，为百姓请命，南蛮顺轨，革面款附。九服混同，声教无贰。
彭濮肃慎，织皮卞服之夷，苦矢石弩，齿革大龟之献，莫不和会王庭，屈膝纳贽。戎夏既泰，九域无事，以儒术久替，古典未隆，乃兴道教，以熙帝载。廓开太学，广延群生，天下鳞萃，远方慕训，东越于海，西及流沙，并时集至，万有余人。
暨圣上践祚，崇光前轨，阐五帝之绝业，迈三代之弘风，敦礼明化，以庠序为先。乃遣相国长史东莱侯史光、主薄东莱刘毅奉诏诣学，延博士，会学生，咨询谠言。
又下丙辰诏书，兴行古礼，备其器服。太常乐安亭侯琅琊诸葛绪、博士祭酒骑都尉济南刘熹、博士京兆段溥，考合仪制，述造弦歌。泰始三年十月，始行乡饮酒、乡射礼。郑、王、马三家之义，并时而施。然后垒樽列于公堂，俎豆陈于庭阶。乡县之乐设，百拜之义陈。缙绅之士，始睹揖让之节，金石之音。六年正月，熹、溥等又奏行大射礼，乃抗大侯，设泮县用肆夏歌驺虞邦君之制，于是而显。
其年十月，行乡饮酒礼，皇帝躬临幸之。正法服，负黼衣，延王公卿士，博士、助教、治礼、掌故、弟子、门人，咸在列位，莫不被文相德，祗服宪度。
穆穆焉，济济焉，抢抢焉，礼行乐奏。诏曰：“群生勤学务礼，尊修旧典，朕甚嘉之。”遂班飨大燕，上下咸周，三家之礼，庭肆终日。既而锡寺卿、丞、博士、治礼、学生，下至乐工，束帛帱巾，各有等差。厚施丰备，人知所劝，宇内承风，莫不景慕。于时，方国贡使及款塞入献之戎，倍于海外者，盖以万数。若夫耆老讴叹于邑里，士女忭舞于郊畛，歌咏升平之谣，咨嗟大同之庆。布镬流衍，充塞四隅。飞英声，腾茂实，足以盈天地而冒六合矣。
咸宁三年，太常修阳子平原刘寔，命博士京兆段畅、渔阳崔豹，讲肆大礼。冬十一月，行乡饮酒礼。四年二月，行大射礼于辟雍。皇太子圣德光茂，敦悦坟素，斟酌道德之原，探迹仁义之薮，游心远览，研精好古，务崇国典，以协时雍。乃与太保侍中太尉鲁公充、太傅侍中司空齐王攸、詹事给事中光禄大夫关内侯珧及百辟卿士，同升辟雍，亲临礼乐。
降储尊之贵，敦齿让之制，□咨轨宪，敷纳话言。堂列不臣之客，庭延布衣之宾。缉柔学徒，接引众心，温温其仁，冀冀其恭。故夫洪烈之美，可述而不可及，规模之格，可衍而不可阶。是以髦士骏奔，华夏响臻，缉熙圣绪，光融至化，仪形万国，作孚四方，盛德大业，于斯为美。于是学徒沐浴纯泽，承风感化，伏膺咏叹，不知手之舞之，乃相与言曰：“盖享帝王之位者，必有则天之象，成厚载之功者，必建不朽之业。是以顺应交泰，莫崇乎三皇，开物兴务，罔隆于五帝。
前圣之所归美，永守鸿名，常为称首，惟斯而已。然夫品物咸享，以广被为贵，天下化成，以同风为大。光于前人，可得笃述者鲜矣。观今变通之符，典模之则，顺天承运，肇造区域，则虞夏之烈也；建皇极之中，恢配天之范，则羲农之略也；韬威迈德，树之风声，则汤武之轨也；阐化本，垂道纲，则宣尼之教也。兼六代之美迹，苞七圣之遐踪，魏魏荡荡，大晋是其也已！在昔先叶，德化可述，仪形可象，皆发之于雅颂，播之于金石，故使风流长存，晖光不隧坠。
且古诗之兴，采游童之歌，收牧竖之谣。今遇不世之运，被覆焘之施，岂无风人之作，奚斯之制哉？”于是礼生、守坊、寄学、散生乃共刊金石，赞述洪美，遂作颂曰：
悠悠皇羲，承天作帝，幽赞神明，观象天地。三坟五典，八索九丘，发源在昔，迈兹请流。大道陵迟，质文推移，朴散为器，醇浇为漓。降沓三代，世笃轨仪，郁郁之美，莫尚于斯。六国纵横，礼乐消亡，秦焚其绪，汉未之详。
铄哉皇代，时惟大晋，龙飞革命，天应人顺。敷演彝伦，亮采贤俊。神化罔极，风翔雨顺。明明太子，玄览惟聪，游心六艺，再临辟雍。光光翠华，骙骙六龙。百辟云集，卿士率从。儒林在位，爰暨生童，升降有序，行过乎恭，祗奉圣敬，旷若发蒙，玄冥司节，飨饮嘉宾。大射之仪，讲于元春。执弓鹰扬，百拜逡巡，金石迭奏，两礼并陈，容服猗猗，宴笑斌斌。德感庶类，洪恩丰沛，东渐西被，朔南式赖。遂作颂声，永垂万世。
咸宁四年十月廿日立
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中国西晋皇室在都城洛阳的辟雍立的碑石 。1931年出土。辟雍为古代太学。晋武帝于咸宁四年（278）至太学立此碑。碑用整块石料刻成，插在覆斗形碑座上，通高3.22米。正面刻碑文1500字，记晋武帝设立学官，兴办太学，亲临辟雍视察讲演，以及皇太子再次来此之事。背面刻学官博士、礼生弟子400余人的姓名和籍贯。碑刻反映出当时太学的兴盛。
中国现存最大最完整的晋代碑刻。全名《大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂》碑，晋咸宁四年 (278) 立于晋都洛阳城南太学辟雍。1931 年春，于河南省偃师县西南东大郊村北汉晋辟雍遗址出土。现仍保存于原地。
碑首碑身由整块石料雕成，承以覆斗形碑座。全碑高3.22米，宽 1.1米，厚约0．3米。螭首，碑额隶书碑名 4行23字。碑文30行，行55字，共约1500余字。字刻笔势遒劲，波磔郑重，是晋代八分体隶书的代表作。此碑保存较好，文字无漫漶之处。
碑文记晋武帝司马炎即位后设立学官,重振太学,在4 年内 3次亲临辟雍巡视以及皇太子司马衷亲临太学辟雍的经过。此外，文中还追述了司马氏建国的历史，称颂了司马氏的才略。这些记载，对于了解西晋初年太学的盛况具有参考价值。
碑阴分10排依次刻出太学学官、博士、助教、礼生、弟子等的职衔、籍贯、姓名，共 400余人，来自西晋全国15个州，70余县。这些记载，可以弥补历史文献的不足，是珍贵的史实资料。