洛阳河洛大鼓有什么特点

河洛大鼓发源于河南偃师，兴于巩义，流行于洛阳、孟津、登封等地。河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》、《双打擂》、《大红袍》、《大八义》、《小八义》等。

艺术特点

表演形式

河洛大鼓除了在园子里（如曲艺厅等）有舞台外，在村镇乡野，大都是一桌、数椅、一茶就可以开书了。演唱工具主要有书鼓、钢板（也称鸳鸯板，月牙钢飞）、醒木、折扇等，也有的加配简板。

其演唱方式主要有一人单唱不加弦子伴奏的（“单大鼓”）和自拉自唱这两种。每场书一般说三大段，每一段一个小时左右，称为一板书（济源一带称为一关书）。每一板书开头一般都要加一个书帽，其作用主要是为了调节气氛，变换口味。

河洛大鼓最常见的表演形式为：主唱者左手打钢板，右手敲击平鼓，另有乐师以坠胡伴奏。演唱风格欢快活泼、气氛热烈，常以说书的方式，在乡村庭院表演。

唱腔特点

河洛大鼓的唱腔属于板腔体，即以对称的上下句作为基本单位，通过对节奏、速度进行改变，形成不同板式。唱词中的奇数句为上句，偶数句为下句。演唱者通过上下句的反复或变化反复构成一段唱腔，这便是河洛大鼓的唱腔结构的基础特点。

河洛大鼓主要唱腔板式是“平板”，又名“二八板”，其他常用唱腔板式有：“引腔”、“起腔”、“坠子口”、“三字紧”、“落板”、“五字垛”、“十字句”、“飞板”、“叹腔”、“凤凰三点头”、“垛板”、“滚口白”、“武板”等十几种板式。这些丰富的唱腔在叙述故事情节、描写人物性格与心理时，都各具独特的效果。

河洛大鼓唱腔吸纳了河南地方各曲种的精华，融为一体，唱腔变化大，演唱风格新颖，开门见山进戏快，气氛活跃，便于和听众交流感情。道白质朴，情以感人，以语气传神，以动作喻势。注唱腔的抑、扬、顿、挫和手、眼、身、法、步等表演程式的运用。

主要乐器

河洛大鼓主要乐器有书鼓、月牙板、鼓棰、坠琴、警堂木、扇子等。

经典曲目

河洛大鼓的演唱内容非常广泛，从内容上讲，有劝家书、逗笑书、言情书、公案袍带书、朝阁书和武侠书等；从形式上论，有短篇书帽、中篇书段和长篇大书。书帽分为垫场书帽和开板书帽；中篇书段主要有劝家书、历史故事和民间传说。

流传现状

在河洛大鼓传承过程中，先后出现过许多知名的艺人。第二代传人有"说书状元"之称的张天倍，在洛阳几乎家喻户晓；第三代传人程文和，享誉豫西，并曾代表河南参加全国首届曲代会，一曲《赵云截江》受到国家领导人的赞赏；第四代传人段介平，以及原河南省曲艺团团长王小岳等，都曾独树一帜，闻名遐迩。

然而，随着电视的普及，河洛大鼓的听众人数逐年下降，年轻人已无人听更无人学，特别是年事已高的老艺人大多已谢世，艺人只减不增，所以艺人已不到20人，年龄均在五、六十岁以上，并且大部分已不再从事表演活动。除了新媒体的崛起外，农村社会生活的改变也使得河洛大鼓曲艺传统的留存变得更为困难。随着洛阳周边地区城市化进程的加快，许多原先的河洛大鼓的仪式性和娱乐性演出场合渐渐消失。河洛大鼓的生存状况已跌入令人担忧的境地。