探寻中华谜语的历史渊源

　　我国民间素有元宵节观灯猜谜的习俗。吃元宵、赏灯会、猜谜语是这个中国传统节日中最重要的节目。这个春节，央视播出的《中国谜语大会》再一次把大家的目光聚焦在了猜灯谜这项民俗上。

　　而古往今来，关于谜语的故事、灯谜还不在少数。江南时报记者黄勇程岚岚

　　谜语的前世

　　萌芽

　　奴隶社会里用来暗示的语言

　　百姓用时日曷丧？予以汝偕亡隐喻夏代帝王夏桀暴虐

　　南京市职工灯谜协会隶属于南京市总工会工人文化宫管理，该协会秘书长蔡鸣告诉江南时报记者，最初古人在彼此交流时，因为某些特殊原因把话不方便直截了当地说出来，便生出了一种暗示性语言。这便是谜语的前身隐语最早的形成过程。

　　据史料记载，早在奴隶社会，先民们就已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情了。夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天。桀曾说过我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。那时的老百姓不敢明言，私下里就用隐语发泄怨怒之情时日曷丧？予以汝偕亡。意思是说太阳啊，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同***吧！这首歌谣，在《书经》汤誓篇中就有记载，它也可以说是我国谜语的最早萌芽。

　　而有文字记载的所谓曲折隐喻的语言现象，最早则出现在黄帝时代《弹歌》诗里的断竹，续竹，飞土，逐肉，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。据该谜友介绍，在春秋战国时期，这种谜语的雏形已十分流行，并有了名称，叫廋辞和隐语。

　　先河

　　曹魏时代曹娥碑阴隐语开文义谜先河

　　曹操和杨修猜中黄绢、幼妇、外孙、齑臼寓意

　　蔡鸣为江南时报记者梳理了一番谜语的前世今生。历史上最著名的一个文义谜大概要算东汉蔡邕的曹娥碑阴隐语了。其离合字谜的方法，也被认为是开了灯谜即文义谜之先河。

　　我们今天通常所说的谜语，是在曹魏时代真正形成的。蔡鸣说，南朝刘义庆的《世说新语》一书，记载了有关三国时两个著名人物曹操和其主簿杨修的几则谜语故事。

　　浙江上虞的曹娥碑，记录的是东汉时一个叫曹娥的孝女投江寻父的故事。曹娥的父亲曹盱，在一次祭奠海神时，落水而亡。其十四岁的女儿曹娥不相信父亲已死，投入江中寻父，五日后父女俩的尸体相拥一道浮出。上虞县令被曹娥的孝义所感动，遂令其弟子邯郸淳记录此事并勒石为碑。东汉大文学家蔡邕读后题了八个字，表示了对此碑的评价黄绢、幼妇、外孙、齑臼。这八个字被补刻在了碑的背面，却无人懂得它的意思。

　　路过曹娥碑时，曹操问杨修你能解出这八个字吗？杨修说我能解出来。走了三十里路，曹操才说我已经想出来了。随即二人将猜到的答案分别写在纸上。杨修解释说黄绢，指有颜色的丝织品，合成绝字，幼妇就是少女，猜妙字；外孙，是女儿的儿子，猜字为好；齑臼，也就是盛装和研磨姜、蒜、韭菜等调味料的器具，它每天接受的都是辛辣之味的东西，所以是受辛(辞的繁体为受辛)。所以谜底是绝妙好辞，是蔡邕用来赞颂才子邯郸淳为曹娥碑写的碑文的。曹操答案一样，但却感叹自己的才华和杨修的差了三十里。

　　兴起

　　灯谜诞生于南宋，将民间谜语和灯谜区分开

　　北宋时王安石曾在南京和好友元宵节猜谜助兴

　　谜语这个词，最早出现在南朝刘勰的《文心雕龙谐隐》。刘勰认为，谜语就是由隐语发展来的。

　　而灯谜的起源则要追溯到宋代。这个朝代，是谜语迅速发展的又一个时期，社会上出现了一批专业猜谜语的谜社组织，而到了后来的南宋更是诞生了灯谜。

　　在北宋一年的元宵节，大文学家王安石的好朋友王吉普来访南京，席间，王安石说今天是元宵节，我出一谜助助兴画时圆，写时方，冬时短，夏时长。

　　王吉普想了想，没有说出谜底，却对王安石说这样吧，我也出一谜助助兴！说着，吟出一谜东海有条鱼，无头亦无尾，去掉脊梁骨，便是你的谜！王安石不禁微微地笑了。原来，二人所出灯谜的谜底均是日。

　　南宋文学家周密则在《武林旧事》中云有以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。这藏头隐语，就是指谜语。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜，称为灯谜。

　　这也意味着，南宋时猜灯谜就已经成为元宵节的一种游戏方式了。中华谜语从此开创了民间谜语和灯谜两条路的新格局。

　　集大成作

　　《红楼梦》中27条灯谜寓人物命运

共2页:
• 12下一页