锡伯族人怎么住 走进锡伯人的房子

锡伯族人怎么住 走进锡伯人的房子

锡伯族的住房经历了历史的变化。

古代是帐篷、草房、马架子、地窝子。清朝时期，锡伯族的房屋建筑具有自己的民族特点，有平房(马架子，多向东)，还有人字形大屋顶房、“杜喀包”(门房或厢房)、“哈什包”(库房)。新成立前，锡伯族的房屋材料多为木、土，造法简单多是先用木料搭起房屋的骨架，然后用土坯垒起来抹泥、刷灰。房屋前面墙两头，都有一米多宽的“玛图”(实为挡风的屏墙)，房屋的廊檐和玛图并齐，故老式房屋廊檐很宽，它的优点是可避风遮雨，保护门窗不受风吹雨淋。

目前锡伯族群众多建盖“来兰皮”房屋，其造法大致如下房屋垒到一定高度后，把比碗口粗的椽子从中间锯成两片(细一些的不锯)，在墙上水平放7、9、11根(奇数)，把剥皮的苇杆5、6根一把，用苇子把(芦苇杆踩扁后泡在水里数天，使之不易扯断)隔三、四厘米一把扎在横椽底下，在苇子上面抹粗麦叶子泥，等干后，房子里层再抹细泥上光，称之为“来兰皮”。在来兰皮上面垒山墙封顶。“来兰皮”房子整洁光亮，冬暖夏凉。

随着人民生活水平的不断提高和建筑材料的日益丰富和多样化，现在锡伯族的屋顶多改为瓦顶，还出现了不少砖木结构的新房。

锡伯族以西为贵，故西屋由长辈来住。过去房屋都有“安巴纳罕”(大炕)，这种火炕具有很浓厚的民族特色，它由三面环绕的南炕、西炕和北炕组成。南炕由爷奶或父母睡眠，北炕由客人睡眠，西炕一般不睡人，有贵客来时请之坐卧。一般客人和家人不能在西炕上坐卧，因为西炕靠山墙立佛龛供佛。

火炕高60—70厘米，造法很特殊，由五个烟道组成，火炕(环炕)的烟道都是互相通的。解放前后，随着房屋形式的改革，大炕也被改造，渐渐只打一面炕(或南或北，以北为多)。

西屋的摆设比较朴素，一般放小炕桌、大木柜、凳子、八仙桌等。八仙桌前挂先辈的画像，桌上放香炉、茶具，有钱人还摆一对瓷花瓶。炕上又放有特制的长方形木具称之为“吉伯浑塔图库”(被柜或炕柜)。

房屋的中间屋子有个过道，过道里屋是厨房，筑有两个锅台。锅台比里屋内的炕低，连着锅台修有小炕，炕和锅台中间隔有30厘米左右高的“古堆”(小隔墙)。

东屋为儿媳、子孙卧室，室内摆设也平常。过去，因为没有“洋炉”(铁炉)，冬季取暖很困难，房内温度很低，经常四壁结霜。有钱人买铜铸火盆，穷人则仿照火盆，用粘土、牛粪、蒲棒(王)草、马尾等做土火盆，上面盛无烟榆木碳火取暖。新成立后，人们才开始用“洋炉”(铁炉)取暖。现在，锡伯族人民的取暖设备更为先进了。

16世纪后期至17世纪初，锡伯族被满洲统治者征服，编入了八旗蒙古和八旗满洲。在100多年中，锡伯族人民从自己长期聚居的地区分散到许多地区，被迫进行了四次大迁徙第一次是康熙三十一年（1692年），脱离了科尔沁蒙古，被编入满洲八旗；第二次是康熙三十八年至四十一年（1669年—1702年），锡伯族部分入盛京（今沈阳）；第三次是乾隆二十九年（1764年），有1016人被征调到新疆戍边，携同随军家属2千多人。从此，锡伯族分居东北、西北两地。青年人充当“披甲”，服役当差，闲散附丁和家属则从事农副业生产。第四次是乾隆三十四年（1779年），派1000名锡伯士兵驻守云南要塞。八旗制度使锡伯族处于清朝的直接统治之下，经济生活和社会组织都发生了急剧变化，由原来流动性较大的渔猎经济转向稳定的农业经济。

锡伯族勤劳勇敢，为开发和保卫祖国的边疆作出了贡献。移居新疆的锡伯族人民对于伊犁、塔城和博尔塔拉地区的农田水利发展起了很大作用。乾隆三十二年（1767），新疆锡伯族被编为八个牛录（旗），于伊犁河流域屯田驻守。嘉庆七年（1802），在锡伯营总管图尔根支持下，经过艰苦奋战，从察布查尔山口引水，自崖上开凿大渠，终于引来伊犁河水灌溉良田，故取名为“察布查尔渠”，意为“粮仓”。锡伯族人民先后定居在大渠南北。其后，又与八旗兵一起，先后在伊犁、博尔塔拉、塔城等地开凿一些水渠，开垦了10余万亩良田，并使当地一些兄弟民族学到许多农业生产知识和技术。

19世纪20年代，英殖民主义走狗张格尔披着宗教外衣，在南疆煽动叛乱。锡伯营官兵800余人应征随同清军出师讨伐，在追歼残敌的喀尔铁盖山战斗中，生擒张格尔。接着，他们在反抗伊犁地区“苏丹汗国”，抗击沙皇对伊犁的殖民统治的斗争中，英勇不屈。1876年，当清军收复新疆时，他们在总管喀尔莽的带领下，积极配合，为收复南疆和伊犁作出了贡献。

1911年辛亥革命爆发后，居住于新疆的锡伯族人民和当地兄弟民族一起积极响应，但斗争果实被封建军阀杨增新、金树仁、盛世才所篡夺，锡伯族人民又处于他们的统治之下。1944年，国民党继续了盛世才的残酷统治。同年9月，伊犁、塔城、阿勒泰三区革命爆发，察布查尔锡伯族组成锡伯独立骑兵连，塔城、霍城的锡伯族建立武装队伍，与其他兄弟民族一起参加这一革命，进行了反对国民党统治的斗争。

1931年“九·一八”事变后，居住在东北地区的锡伯族和汉、满等族人民一起投入抗日斗争。辽宁省沈阳大五家子一带的锡伯族积极参加了抗日联军，多次狙击辽河平原的敌人。在这一时期有不少锡伯族青年参加共产党。在共产党的领导下，随着解放战争的节节胜利，东北和新疆的锡伯族人民先后在1946年和1949年获得解放。

中华人民共和国成立后，锡伯族进入民族平等、团结互助的新时代，政治上享有了和各族平等的权利。1954年实现了民族区域自治，在新疆原宁西县成立了察布查尔锡伯自治县，进行了一系列社会改革，走上了社会主义道路。