雷锋的真名是什么 雷锋是怎么死的？

　　自从1963年3月5日毛泽东曾为雷锋题词及发表号召，雷锋的名字响遍全国，并在60至80年代间被塑造成为大陆的模范人物。那么你们知道雷锋同志的真名吗?他的人生是怎样的了?

　　雷锋的真名

　　雷锋，原名雷正兴，生于1940年，逝世于1962年8月15日。雷锋出生在湖南省长沙市望城区一个贫苦农民家庭。雷锋3岁时，他的爷爷雷新庭却在春节前夕被地主活活逼死;雷锋5岁时，他的父亲雷明亮在江边运货的路上遭到国民党逃兵的一阵毒打。当雷锋父亲反抗日寇时，又遭受毒打，由于没钱治病，不久就去世了。雷锋家里很穷，他哥哥雷正德12岁就去当童工，因为岁数小，被饿成了皮包骨，最终不幸染上了肺结核，不久也去世了。更不幸的是，雷锋唯一的亲人——他的母亲，受到地主的凌辱后，于1947年中秋之夜悬梁自尽。年仅7岁的雷锋从此沦为孤儿，在六叔公和六叔奶奶的拉扯下，艰难地活了下来。

　　1949年8月，雷锋的家乡湖南长沙望城解放，雷锋从此结束了痛苦的生活。在党和人民政府的关怀下幸福成长，他参加儿童团，进小学读书，并第一批加入了共产主义少年先锋队。

　　1956年，他小学毕业后参加了工作，先后在乡政府当通讯员和中共望城县委当公务员。

　　1957年2月，雷锋在团山湖农场开拖拉机时，加入共产主义青年团，在根治沩水河中，被评为工地模范。此后，他相继在望城县沩水工程指挥部、团山湖农场和辽宁鞍山钢铁公司化工总厂当拖拉机手和推土机手，工作出色，多次被评为“红旗手”“劳动模范”“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”。

　　1958年11月，雷锋在18岁时，来到鞍钢参加工业建设，三次被评为“先进生产者”，五次被评为“红旗手”，十八次被评为“标兵”。

　　雷锋是怎么死的

　　1962年8月15日上午8点多钟，雷锋和助手乔安山驾车从工地回到连队车场，不顾长途行车的疲劳立即去洗车。当时，战士们在路边栽了一排约两米高的晒衣服的木杆，顶上用8号铁丝拉着。雷锋让乔安山开车，自己下车引导，指挥乔安山倒车转弯。汽车的前轮过去了，但后轮胎外侧将木杆从根部挤压断。受顶部铁丝的作用，木杆反弹过来，正好击中雷锋的左太阳穴，当场就打出血来，雷锋昏倒在地。战友们立即用担架把他送到抚顺矿务局西部职工医院抢救，副连长又开车飞速赶到人民解放军第202医院请来医疗专家。但由于颅骨损伤，脑颅出血，导致脑机能障碍，雷锋不幸去世，年仅22岁。

　　当雷锋殉职的消息传来，几万人涌到部队，想见一眼雷锋。当时的抚顺市委书记毅然捐出了为母亲备办的寿材，原本准备在部队举行的追悼会，因要求参加的群众太多，不得不改成全市公祭，十万人为一个22岁的普通士兵洒泪送行，并护送灵柩到烈士陵园。

　　皇权是至高无少的，好词必须全给他们用上。

　　努尔哈赤(1616-1626)的年号为“天命”，意思是他的上位是“天命所归”，自己是在“替天行道”。《书·盘庚上》“先王有服，恪谨天命。”罗大经《鹤林玉露》卷六“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”，《左传·宣公三年》“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”刘琨《劝进表》“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归”韩愈《请迁玄宗庙议》“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”

　　皇太极在称帝之前，年号为“天聪”(1627-1635)。白居易在《贺雨》诗中称“稽首再三拜，一言献天聪。”可见天聪是表示皇帝耳聪目明，虚心纳谏。

　　皇太极称帝之后，改年号为“崇德”(1636-1643)，意思是“崇上德化”，封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》“惇信明义，崇德报功。”杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》“考於周典，崇德报功;稽於《春秋》，策勋舍爵。”唐甄《潜书·善任》“古者列爵惟五，所以崇德报功。”可见会加封有功之人，从而得到大臣们的全力辅佐。

　　福临在沈阳和北京两登帝位，年号“顺治”(1644-1661)，顺从而大治，指社会秩序井安定。《礼记·聘义》“用之於战胜则无敌，用之於礼义则顺治。外无敌，内顺治，此之谓盛德。”贾谊《新书·数宁》“大数既得，则天下顺治。”正符合当时一统天下、普天求治的需要。

　　玄烨年号“康熙”(1662-1722)，康为安宁，熙为兴盛，乃“万民康乐安宁、天下兴盛”之意。杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》称“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”与康熙时完成全国统一、国富民强的愿望相吻合。

　　胤禛年号“雍正”(1723-1735)，雍正二字在古代是宫中掌筵席的长官。《仪礼·特牲馈食礼》“宗人视牲告充，雍正作豕。”可见雍正，乃官名也。雍正上台之前为雍亲王，故得此年号。

　　弘历年号“乾隆”(1736-1795)，乾天坤地，天道昌隆，可见乾隆是希望盛世太平。

　　顒琰年号“嘉庆”(1796-1820)，吉祥喜庆之意。焦赣《易林·萃之夬》“千懽万悦，举事为决，获受嘉庆，动作有得。”晏殊《诉衷情》词“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。”吴承恩《元寿颂》“蒙公殊遇，垂二十年，謁选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有愜於中也。”嘉庆受乾隆太上皇禅让而继，以示吉祥。

　　旻宁年号“道光”(1821-1850)，大道光扬之意。《晋书·汝南王亮等传论》“分茅锡瑞，道光恒典。”孟祺《贺平宋表》“钦惟皇帝陛下，道光五叶。”冯梦龙《新灌园·骑劫代将》“故此特宽二城，以示恩信，将使莒州、即墨之人，反讎其上，我泽如春，民应如草，道光宇宙，四海延颈。”

　　奕詝年号“咸丰”(1851-1861)，咸为普遍，丰为富贵，希望天下能够人寿年丰，安康吉祥。

　　载淳最初年号为“祺祥”，幸福吉祥之意。曾巩《与北京韩侍中启》之一“属高秋之在序，惟坐镇之多餘，必有祺祥，来寧动履。”《宋史·乐志十三》“羣分非一，祺祥绍登。”

　　后慈禧联手恭亲王奕訢发动政变，慈禧和慈安两宫太后垂帘听政，改为“同治”(1862-1874)。表明上是说沿续旧有的治理方法，《通典·刑六》“禹承舜禪，与尧同治，必不释二圣而远则兇顽，固可知矣。”暗含的意思是两宫同治，两宫与大臣同治之意。

　　载湉年号“光绪”(1875-1908)，光大未竟之功业，既暗含要继承同治帝早死之遗憾，又表示能重振清朝国威，重现盛世辉煌。

　　溥仪年号“宣统”(1909-1911)，宣为大，统为正统，可见宣统是为平息反清浪潮，以正自己的正统性。

　　总而言之，这些年号的本意都是极好的。

　　可惜年号虽好，但若失掉民心，最终也不可能做到千秋万代，江山永固。