白堤和苏堤的真实来历：白堤与白居易没关系

　　凡到过杭州西湖者，大约极少有人是不曾徒步走过“白堤”“苏堤”这两条著名长堤的;凡徒步走过这两条长堤者，大约极少有人不知道它们的得名之由是分别由唐宋两朝著名诗人白居易和苏东坡在担任杭州地方长官时主持修筑的。其实，细究两堤来历，上述知识并不准确。

　　位于西湖北边，东起“断桥残雪”，经“锦带桥”，西至“平湖秋月”，这一条连接杭州市区跟西湖风景区的著名堤岸，通常被称为“白堤”。人们都说，这是因为，唐朝著名诗人白居易在担任杭州刺史期间，主持修筑了这一条堤岸。其实，这个说法是不符合事实的。白居易在做杭州刺史期间，的确曾经主持修筑过一条堤岸，但不是这一条。它位于旧钱塘门外的石涵桥附近，曾经被称为“白公堤”。，那一条堤岸由于城市地理的变迁，今天已经无迹可寻了。现在这一条“白堤”，并非“白公堤”的简称，而是“白沙堤”的缩略。“白沙堤”是唐朝时的名字，它还被叫做“沙堤”;到了宋代，又有“孤山路”、“十锦塘”等名称。“白沙堤”虽然也修筑于唐代，当初是为了储蓄湖水用于农业灌溉，时间显然早于白居易担任杭州刺史。从白居易一首诗《钱唐湖春游》(孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤)看，他在杭州西湖的活动，主要范围似乎是孤山以西，今天曲院风荷一带。白沙堤并非如今天这般游人如织，而是相对比较荒凉的地方。不然，白居易也无法在那里骑马驰骋。，“白堤”的修筑，跟白居易其实没有什么关系。

　　相比之下，位于西湖西侧、南北贯穿西湖的苏堤，为苏轼所建筑，则于史有证。《元史》记载，元祐五年(1090)苏东坡任杭州刺史时，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。苏东坡主持修筑的堤岸，大约是日后南起南屏山麓、北至栖霞岭下这一条堤岸的雏形。虽说是雏形，，构成这一条堤岸最著名的六条桥，即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹，都已经有了。据说，这些名字都出自苏东坡的锦心绣口。苏东坡本人的诗歌中，有关于修筑这条堤岸的清楚记载“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”(《轼在颍州》)南宋开始，苏东坡主持修建的这一条堤岸，已经成为西湖十景之首，名曰“苏堤春晓”。不过，可以肯定，今天游人所见的苏堤，早已不复苏东坡修筑的原样，一定经过了无数次的增补修葺，整饬路面，植树造林。比如，在里西湖修筑了“杨公堤”的明代弘治年间杭州知州杨孟瑛，就曾经将部分疏浚西湖的淤泥用于补益“苏堤”。也就是说，今日“苏堤”之美，并非成就于苏东坡一人之手。

　　可见，西湖的两条名堤，得名之由，一条是移花接木，一条则是以偏概全。为什么会出现这两种情况呢?我认为，主要原因有三一，白居易、苏轼都是不错的地方官，都曾经有过造福一方的德政，令当地百姓念念不忘;二、白居易、苏轼都是著名的诗人(文人)，当地人说着自豪，外地人听着神往，且都很容易记住，容易成为公众话题;三、他们都有好几首脍炙人口的描写、表现西湖美景的诗词，游西湖、吟诵其诗词，很愿意他们以地方长官的身份有功于创造西湖美景。

　　换一个角度说人们把两条堤岸当作两位曾造福一方的封建地方官的纪念碑。或曰人们请两位著名诗人代言这一处举世无双的山水美景。位于杭州西湖北侧的纪念岳飞的岳王庙里，有一副著名的对联，道是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。对于整个杭州西湖而言，也可以仿作一副对联，可以是“西湖有幸来白苏，宋都无辜容秦贾”。白指白居易，苏指苏轼;秦是秦桧，贾是贾似道。

贾府也可以说是毁于后继乏人的。要说贾府后继乏人，可以说是读者的共识了。而笔者总觉得贾母的专权和溺爱，才是荣国府后继乏人的根源。贾母生前执掌大权，贾府相对平安。尽管有很多难处，但毕竟贾府的声誉在外，外人面前的尊荣还是照例维系着。贾母之死，贾府的很多问题彻底暴露出来了。我们可以籍此回味一下，究竟是老太君不交权，还是儿子们掌不了权呢?

贾母对贾府统治的时间也着实太长了。如果她早死十年，那时的家底还比较厚实，继任者或许还可以整顿。如果再早死十年，那时人心还没有散，各种矛盾尚处在萌芽阶段，中兴的计划也可以实施。但贾母死时已八十多岁了，由于当时婚龄较早，第二代的子辈都进入老年了。贾母“一生没养个好儿子”，大儿子贾赦整天不务正业，小儿子贾政在贾府里始终找不到感觉，儿媳妇、孙媳妇们也只不过是时常忙里偷闲来哄她说笑，帮不上什么忙，长年的“安贵尊荣”形成了两个儿子不思进取的惰性，贾母的两个儿子“恶劣而无能” ;一个贪淫昏暴，一个一无所为，与其父、其祖父相比较，可谓天壤之别，两个儿子此刻已经是个老年人了，而且胡子都已经白了，进入了银色世界。贾母在失望之中另选当家之人，并抓权不放，是真的不放心。更令人感到可悲的是，贾母把振兴家族的希望寄托在第三代的宝玉身上。，贾母没有意识到，由于她的过分溺爱，限制了宝玉接受正统的封建教育，致使宝玉离她所希望的光宗耀祖越来越远，在这一点上，贾母是要负主要责任的。其实，贾母对宝玉的爱仅局限于宝玉的外貌，谁让这个孙子独一无二地遗传了贾母之夫的身材和外貌呢?她从未爱到宝玉的内心。把自己最迫切的希望寄托在自己根本不了解的人身上，这是贾母最大的悲哀。且不说宝玉压根就不是贾母接班人的料，更不是封建家族接班人的料，即使他有德有才，突然间当上贾府一把手，何以服众?怎么能稳定局面?何况他上有伯父、父亲、堂兄，下有弟弟、侄儿，这个位置，也会让他无从管起。

看来，贾母的专权和溺爱，岂止是害了那个宝贝孙子?儿子又何曾不是她老人家专权和溺爱的受害者?既然没有人接得了贾府的班，那么这个班、这个府就只能涣散了。

事实上，贾母的去世昭示荣国府的解体，红楼梦中早有预先安排。我们回头看看，在五十九回书中其实已有预示。那一回，贾母率众位有诰命的夫人为一位老太妃送葬，离家外出有一月余。虽在走之前作了细致的安排，可她才去了几日，就“家翻宅乱。”平儿就说“各处都作起反来”，内部管理陷入一片混乱之中。真是“家无主，扫帚舞”。就连平日不敢言语的人都敢做敢为起来。平日掩盖着的矛盾完全公开化了。这还是在一个很短的时间内。若贾母永远离去，结果可想而知。要知道，贾府的矛盾是长期存在着的，最主要的还是争权。人类社会自进入阶级社会以来，上至宫廷皇室，下至官宦人家，无不充斥争权之战。一人之下，就万人之上，谁也不服谁。演出了多少争权夺利的悲惨剧、滑稽剧、尴尬剧!市井草民对此很难理解，认为这些人并不缺吃少穿，何必自找麻烦。甚至为争权连身家性命都不顾，赫赫扬扬的荣国府表面上长幼有序，尊卑有别，一派秩序井然，歌舞升平的景象，温情脉脉的面纱后边每时每刻都在上演着争权夺利的丑恶闹剧。贾府中的这种争斗实际上从未停止过，只是都被贾母震慑着罢了。