北欧诸神之提尔：北欧神话体系中的战争之神
在北欧神话中，提尔是奥丁之子，其母亲是巨人西摩之女其门嘉蒂。他是北欧主要神祇之一，但他没有自己的宫殿，而是长住在英灵殿(Valhalla)中。提尔也可以差遣女武神(Valkyries)们。
提尔只有一只手，他的另一只手是被芬里厄给咬断的。芬里厄是邪神洛基(Loki)的孩子，其弟妹是耶梦加得(Jormungand)和海拉(Hela)。奥丁看出三兄妹会对众神造成危害，就分别流放了他们。但对芬里厄，奥丁却想不到安置的地方，所以就以测试力气的理由，想要用铁链将他绑住，但都被芬里尔轻松挣脱。
后来，众神请侏儒造了一条魔法的锁链。虽然诸神向芬里厄保证如果挣脱不开，会帮他松绑，但芬里尔已知诸神们心怀不轨，不肯轻易就范。这时提尔以自己的右手作为保证，放入魔狼的口中，芬里厄相信诸神才甘愿被缚。但当他发现自己上当后，就忿而咬断了口中的手臂。提尔成了独手的神。
提尔(Tyr，或称吉乌Ziu)，是奥丁的儿子。他的母亲，或说是诸神之后弗丽嘉，或说是一无名的女巨人，波涛汹涌之海的人格化。提尔也是阿瑟加德的十二大神之一，但并没有他自己的宫殿，而是常住瓦尔哈拉。
好战的北欧人奉代表了勇敢与战争的提尔为至尊的神，甚至有时仅次于奥丁。北欧的勇士常常在打仗之前向提尔祈祷，像对奥丁祈祷一样。提尔的武器是刀刀在北欧武士眼中是神圣的，他们发誓常以“刀尖”的名义。有所谓“刀之舞”，勇士们举刀向天，成刀尖之山，而另一人超跃过之。又或以刀尖密接成轮形或玫瑰形，使他们中的首领(最勇敢者)站立于上，共抬之游行。
提尔的刀，据说也是铸造奥丁的矛的那个侏儒德瓦林所铸。谁能得到这把刀，就能征服全世界——每战必胜，可是他自己的性命终亦必死于此刀。据古代的传说，则说此刀藏于奉祀提尔的神殿中，忽然一天不见了，后来经过许多时候，出现在一个罗马人维提里乌斯(AulusVitellius，69年4月-12月在位)手里，因而他就毫不费力地被举为罗马皇帝。可是他不善用此刀，终于又为一日耳曼兵士所得，即以此刀割了维提里乌斯的头。那日耳曼兵士恃此刀所向无敌，老年埋刀于地下。于是又经过了许多年，匈奴(Huns)的战士阿提拉(Attila)无意中得之，遂成为无敌将军。据《萨迦》所述，阿提拉亦厌战，在匈牙利住下，想和美貌的勃艮第公主伊尔迪克(Ildico)成亲;但因伊尔迪克的家族是被阿提拉所杀，所以结婚之夜，伊尔迪克乘阿提拉之醉，就又拿那刀割了阿提拉的头。[注历史上的阿提拉的确死于与伊尔迪克新婚之夜。唯确切死因不明，亦有称其是为伊尔迪克所杀者。]
因为提尔是战争之神，所以那些白臂的瓦尔基里们也听提尔的差遣。据说就是提尔带领着瓦尔基里们在战场上挑选死者带回瓦尔哈拉宫中，准备在将来“诸神之黄昏”时为诸神作战。
提尔被说成是独手的。关于这独手的解释，又各各不同。或谓因为刀只有一面锋刃，独手象征的意义亦即在是;或谓这是表示战争的胜利只能属于一方面，不能两边都胜，而提尔既为战争之神，所以应该是独手，意即只能袒助一方。下面这个故事却是说明提尔为何只有一只手的最古老的传说。
洛基私自在尤腾海姆以女巨人安格尔波达(Angrboda，愤怒之身 or祸水，有一说谓她等同于古尔薇格)为妻，生了三个恶魔孩子(按照长幼次序排列)一是芬里厄(Fenrir)，一是世界之蛇耶梦加得(Jormungand)，一是死亡女神海拉(Hel)。洛基秘藏着这三个孩子，不让诸神知道。可是三个家伙长得非常快，无论如何隐藏不住。奥丁在宝座上也看见了，知道这三个孽种的利害，立刻就到了尤腾海姆，一手提起海拉，将她打入尼弗尔海姆的深处，令她在那里为冥世的主宰，死亡之主;奥丁又把耶梦加得扔到海中，这魔物在海里一直长大，直到盘绕了大地，能自啮其尾。只有芬里厄被带到天上，因为奥丁想把它养驯了，或许有点用处。诸神看见芬里厄，都惊怕失色;只有提尔是无所畏惧的，他给这狼喂食。
芬里厄迅速长大，而且野性也一天比一天重，诸神不得不设法将它捆起来，以免后患，因为在阿瑟加德流血是不许的。诸神造了一条叫雷锭(Laeding)的、极坚固的铁链，于是开玩笑似地对芬里厄说想试试它的力量有多大，请芬里厄被捆缚起来。芬里厄允许了，诸神就把它缚得紧紧的。芬里厄用力一挣扎，这铁链就断为粉碎。诸神假意称赞芬里厄的巨力，一面又赶快制造第二条更坚固一倍的铁链，名为德洛米(Dromi，枷锁)。于是又一次请芬里厄就缚，结果这第二条铁链也不能抵挡芬里厄的力量。
诸神乃派遣史基尔尼尔(Skirnir)到地下去找侏儒们造一条链子。侏儒们就用猫的脚步声、石中的树根、女人的胡子、鱼的呼吸、熊的警觉、鸟的唾液，这些古怪的东西，造成一条比丝线还细的绳子，名为格莱普尼尔(Gleipnir，纠缠者or 欺诈者)。可是这绳子比什么都结实，而且越拉越结实。(因为造这绳子用去了所有的材料，所以世界上从此就没有猫的脚步声、石中的树根，等等……了。)
得到这根宝绳之后，诸神把芬里厄带到位于兰格维(Lyngvi)岛中央的、亚姆斯瓦提尼尔(Amsvartnir)湖中间的小岛上，再请它试试力气。虽然这时候芬里厄长得更加强壮了，可却有点不放心这根细线。它提出一个条件，须得有一位神的手放在它的嘴里，它方能让诸神捆起来。没有一位神愿意冒这个险;而永远无所畏惧的提尔挺身而出，把自己的右手放在芬里厄口中做抵押。结果，芬里厄被捆住了，提尔却成为独手。诸神还恐怕捆得不牢，又用一条名叫盖尔加(Gelgja，细弱)的链子捆住它，还将绳子穿在一块深埋地中的坚石基奥尔(Gioll，嘶吼)上，再用一块名为特维提(Thviti)的巨岩压住坚石，以固定得更牢靠。又因芬里厄叫得太响，便用一把刀撑住了它的上下腭，流血成一条河，名叫瓦恩(Van，希望)。这样，芬里厄永远不能脱身，直到“诸神之黄昏”到来，它才挣脱束缚，到阿瑟加德报仇。
读过《三国》的人都知道，在没遇到诸葛亮之前，刘备被曹操追得简直是四处乱窜，如果，不是请到了孔明先生，他早被曹操给灭了，灭完刘备，曹操下一个，就会干掉孙权，这样，就不是由晋朝，而是魏来统一天下了。所以，正是诸葛亮的出山，改变了一个时代的命运，形成了三分天下。
那么，就有一个疑问产生了既然曹操为了统一，吸纳了那么多人才，他为啥就偏偏没请诸葛亮呢?
也许有人会说，是不是诸葛亮隐藏的太深?养在深闺人不识啊，结果，反倒让刘备得了先手?
关于这点，易中天先生，在《品三国》中，是这么分析的“你要说贾诩这样的人，出身贫寒，很难被人发现，倒可理解，但诸葛亮却不同。为什么呢?孔明先生的老丈人，是谁啊?是刘表的连桥啊，用今天的话讲，诸葛亮老婆的姨夫，就是荆州市委书记啊。所以，有了这层关系，在整个长江流域，诸葛亮早就名声在外了。
可是，知道了诸葛亮的能耐，曹操的势力那么大，条件又那么好，他干嘛不请呢?难道是他对人才重视不够吗?
其实，看过《三国志》的都知道，曹操对人才重视的程度，远远超过了刘备和孙权。
，在选人上，曹操是无论贫贱，不计出身。你比如，他手下的谋士荀攸、郭嘉、贾诩等人，都是贫寒子弟，他的爱将张辽、徐晃、典韦等人，也都卑贱出身。
，在用人上，曹操唯才是举，不计前嫌。你比如，陈琳原是袁绍谋士，曾写过檄文，痛骂过曹操祖宗三代，可是，陈琳被俘后，因爱惜其才华，曹操对他，照用不误。
为了遍寻能人，曹操甚至到了不计人品的程度。你比如，他曾三次广发《求贤令》，其中的一条，就是强调，只要你能力强，哪怕你有过劣迹，我也既往不咎，照样重用。
最能证明曹操爱惜人才的一件事，那就是对关羽的态度。自从关羽被俘后，曹操对关羽，那是又给官位，又送女人，可以说，能想到的招法，几乎都用尽了，可关羽还是不领情，身在曹营心在汉啊，竟偷偷跑了，一路上见有人拦，他是过五关斩六将，气得曹操手下，都恨不得一箭，把他射死，可曹操咋样?就因太爱惜人才，还是让人把他放了。
听到这，人们更纳闷了，既然曹操选贤上，已到了求才若渴的地步，那他为什么不请诸葛亮呢?
其实，你只要细细咂摸下，曹操的求才史，你就会发现，曹操手下的干将，无论介绍来的，应聘来的，或是俘虏来的，都有一个前提，那就是，必须别人投奔他。你想让曹操，低下头去求人，那是万万不可能的，即使你能力再大，你想让曹操装孙子，他也不干。
，在这点上，刘备却不一样，只要一个人，被他看上了，别说低点头，装把孙子，你就是把他弄得颜面扫地，下不来台，他也照样厚着脸皮，苦苦追求。
可诸葛亮这个人，在应聘上，偏偏好拿把，来来回回考验你，折腾人，你想，他的这种傲气，连张飞都受不了，就凭曹操那个脾气，早就大嘴巴子扇上了。
，在选人这件事上，一个靠投奔，一个愿去请，不难看出刘备与曹操的高低。
听到这，也许有人会反驳，你说曹操的能臣，都是投来的，不对呀，徐庶就是个反例啊。本来人家在刘备那儿，干得好好的，不也是被曹操挖角，猎头过来的吗?
要说徐庶这件事上，最能证明曹操的好面子，既然，你曹操真心请徐庶，你完全可以，亲自上门，礼贤下士，比如请人家去酒楼，喝上一顿，敞开心扉，好好谈一番，你干嘛要绑人妈啊。说穿了这么做，无非就想，把徐庶逼进曹营，满足自己那点虚荣心。说来说去，不就是想装牛掰，拉不下脸，低不下头嘛，结果咋样，搞得人家倒是来了，可是进了曹营却一言不发啊。
，看过《三国》的故事，大家都为曹操唏嘘不已，没想到就为面子那点事，竟然失去了一个天下。