布依族建筑 贵州布依族的建筑有什么特点

贵州布依族建筑

解放前，以耕种水稻为主的布依族人民，就其所分布的区域和住居的村寨，大多喜在乎坝河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”或“水乡布依”的美称。

其中有一部分也正因为祖辈以来都居住和生活在水边，故也被称“水族”或“水户”。分布在罗平和富源一带的布依族喜聚族而居，每个村寨少的十几户几十户，多则可达数百户；同村寨的成员大都有一定的血缘亲属关系，因而一个村寨或一片地区往往都是出自同姓或同家。

过去，布依族社会的基本单位是封建家长制的父系小家庭，家长享有支配全家经济和决定全家事务的权力。家庭组成的形式多为一夫一妻制的小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。

妇女在家庭生活中的地位普遍低于男子。由于儿子长大成亲后多与父母分居另盖新屋，年老父母通常都随幼子一起生活。按照不同的分布地区，布依族的住房形式有好几种。一殿以两层的楼房居多,但也有双斜面顶的草房或瓦房，半楼房和平房。罗平县八达柯今带少数村寨仍保留了过去布依族王层楼房的建筑形式，即底层饲养牲畜，中层住人，上层存放东西。

半楼房多是依山势的斜坡修建，有的后半部为乎房，前半部则是楼居；有的则是右半部系平房，左半部为楼房。有的地区还保留了在住房朗友南或前后侧面用当地特产的风尾竹铺建供凉晒作物或衣服的阳台；与傣族地区很相似。建筑材料各地均就近取材，普遍多利用当地所产的茅草、竹子、杉木和松木建盖。

牛街公社以洪、以德大队的布依住宅，则又多取用河边的天然砂石削切为长方形的大块石砖垒墙，既省工节料又美观适用。解放前，大多数布依族劳动人民多佐简陋的茅草房，只有极少数富裕人家盖瓦屋。解放后，这一带的布依族人民几乎都建盖了新瓦房，并特饲养牲畜的畜圈改建在住房附近，改变了域击人畜困佐的不卫生的状况。

这一带布依族住房的正堂屋内，普遍都设有“挂壁式”或“香案形”的神龛，也喜欢仿照汉族供奉“天地君亲师”神位和祖家牌位。房屋两厢分隔成灶房、寝室或客房等。不论是平房成楼房均喜欢在室内设火塘，主要作烤火之用。

战国时的齐国，因为文化昌盛，经济发达，内涵很丰富，给人以月饼的既视感。月饼从做皮到做馅，都需要一定的工艺含量，相应的，齐国也是一个各方面都很有技术含量的国家，连精锐部队都叫做“技击”，更别说其他的了。

战国开始时，齐国的口感比较接近京式月饼，也就是北京稻香村有得卖的那种“自来红”。

公元前475~前341年的齐国

京式月饼跟苏式、广式相比，有他的独特之处：

个头比较小——这时的齐国还没怎么开始扩张，占地不算太广。

皮比较硬——因为还没怎么扩张，军队都在镇守本乡本土，不含糊。

馅比较粗，有颗粒——虽然春秋时代，齐鲁大地的经济文化已经一路领先了，但毕竟不及战国后期灿烂。

齐威王一方面富国强兵，迈上扩张之路，一方面又加强建设稷下学宫，招徕各国学者，使齐国文化极度昌盛，领衔七国，齐国的口感更加细腻、丰富，向苏式月饼演进。

公元前341~前279年的齐国

可以看到，苏式月饼的饼皮比京式月饼增多了几层，但也更加软和、好咬了。这就好像齐国的国土一路扩张，防务却比之前薄弱。

齐威王时，齐国与秦、楚联手，战胜了强横无比的魏国，向西扩张；齐宣王时，一度灭了燕国，只不过被各国逼着吐了出来；齐湣王时，灭了富得流油的宋国，甚至想做掉周天子，取而代之。