藏族 酥油灯节什么时候举行 有什么特别意义

花灯节开始于明永乐七年，即1409年，由格鲁派祖师宗喀巴于正月十五日，在拉萨创办传昭法会时，陈列各种供品，隆重纪念释迦牟尼示现神变降伏邪魔日，从此以后，人们便沿袭他们的做法，每年正月十五每家每户都要摆酥油花灯。藏语为“坚阿曲巴”。

白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。除燃点许多酥油灯外，还用酥油塑各种人物、禽鸟、兽类、花草、树木等放在特制木架上，与酥油灯摆供，照耀之下，五光十色，灿烂辉煌，人山人海绕街观赏，热闹非凡。藏区各地大寺庙所在之处，于是日都举行燃灯盛会。形成普遍性的盛大庙会。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。夜间，郊区农人进行对歌比赛，有时延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。

夜幕降临，大昭寺前依然亮如白昼。在成千上万盏酥油灯的照明中，来自远近的僧俗民众团团围住大昭寺，进行一年一度的大转经。在熙熙攘攘的人群中最多的要数冬闲中的农牧民，宽大厚实的藏装、未加修饰的发辫、黑里透红的脸庞、牛羊酥油的奶香，混合着灯烟和桑烟升腾到高空。

每年藏历十月二十五日是“甘丹安姆曲”，意为燃灯节，是祭奠藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴诞辰与圆寂的日子。这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，转经队伍川流不息，信徒们纷纷把手持的桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祝神佛为自己带来好运，来年风调雨顺。

届时，各寺庙的喇嘛及百姓，用五彩酥油捏塑成条条的酥油花，挂在大昭寺两边事先搭好的花架上。夜幕降临，花灯点燃之后，宛如群星降落。花灯上绘有花卉、神仙人物、飞禽走兽等。观灯的人群在灯下欢歌起舞，通宵达旦。由于这天传说是黄教创始人宗喀什巴的成道日，所以家家户户在房顶上点燃无数的酥油灯并念经歌颂宗喀巴，以示纪念。

夜幕降临古城拉萨，大街小巷弥漫着“吐巴”(藏式面旮瘩粥)和桑烟的香味，大昭寺一带燃起千万盏酥油灯，八廓街里人头攒动，拉萨信徒迎来一年一度的“燃灯节”。“燃灯节”藏语称“葛登阿曲”，每年藏历十月二十五日举行。据传这一天是藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。晚上虔诚的藏族信徒以点燃酥油灯、吃“吐巴”的仪式纪念这位佛祖。这一习俗至今流传在西藏各地。环绕大昭寺的八廓街，家家户户在窗台上点燃了酥油灯，跳动的火焰传递着信徒的善念，煨桑的烟云袅袅升起，大昭寺广场、八廓街人山人海。

八廓街居民格桑卓玛在窗台上摆放着酥油灯。她说，为了表示对上师的崇敬，家里几天前就开始做酥油灯了，一共做了几十盏，晚上全家人还一起吃了“吐巴”。

伴随着浑厚的法号、法螺声响起，大昭寺的僧人们在金顶旁坐成一排，在夜空中诵唱着经文，声音深沉而空灵。大昭寺的金顶、殿堂屋顶、窗台、楼宇轮廓处点燃了一盏盏酥油灯，点点火光与弥漫的桑烟宛若与天相连。大昭寺广场人群中，有的随着僧人的诵唱轻声应和，不时有人将一把把“风马纸”撒向天空。煨桑的香炉火光冲天，人们争相把献给大师的“桑”“吉祥草”“糌粑”投进香炉。

不少富裕起来的信徒用手机、摄像机、照相机留下这一珍贵的瞬间，一些小孩和年轻人则举着灯笼和各式各样发光的玩具在人群中窜来窜去。人群中还有不少冬季来拉萨旅游的国内外游客。来自湖南的李晓明惊叹自己今晚宛若进入了香巴拉的世界。

在拉萨的各大寺庙都在举行类似的纪念活动。进入冬季的“雪域高原”寒冷但并不寂寞，一个又一个的藏族独特节日将随着冬日严寒到来。

　　卫子夫，西汉河东人氏。汉武帝刘彻第二任皇后。她出身歌妓，却机缘巧合成为皇后，被诬陷自杀

　　卫子夫出身卑贱，早年为为平阳公主家的歌女。建元二年，汉武帝刘彻去霸上祭祖。回宫路上一时兴起，前往姐姐平阳公主府上玩乐。平阳公主为讨这个皇帝弟弟欢心，便找来一帮府中歌女服侍。不过都不对武帝胃口，直到吃饭时，卫子夫出场献艺，一曲天籁之音，打动了武帝心房。加上卫子夫美艳动人，武帝一时心神荡漾，当即召其入房侍寝。一番云雨之后，武帝十分满意，便将其带回宫。

　　卫子夫一朝承恩，本以为从此一飞冲天。孰料汉武帝本就是个多情种子，将她带回宫后，随即抛之脑后。接下来一年多，卫子夫连武帝面儿都没见着。

　　卫子夫对此极为失望，甚至一度想请汉武帝放其出宫。不过机遇垂青了她。汉武帝此时想建功立业，恰巧卫子夫的弟弟卫青武勇过人，深受汉武帝信任，有意重用。为了抬高卫青政治地位，汉武帝又想起了卫子夫，对她多加宠信，并擢升为夫人。

　　没多久，汉武帝便废了皇后陈阿娇，立卫子夫为后。

　　其后的十多年里，卫青出任大将军，负责对匈奴战事，多次建功，而卫家也由此深受武帝倚重。虽然汉武帝本身风流，并不特别钟爱卫子夫。但因着她娘家之力，加上卫子夫本身也谨慎处世，所以一直对她保持尊敬。而卫子夫肚子也争气，没过多久，就为武帝生了个皇子——这便是后来的太子刘据。这也巩固了她的后位。

　　但随着卫家势力越来越大，汉武帝逐渐心生忌惮，有意削卫市势力。虽然卫青忠心耿耿，但终究还是受到猜忌，在惊惧中死去。

　　卫青死后，汉武帝的疑虑稍减，卫子夫也没了外援，随着年龄的衰老，逐渐丧失了武帝的宠信，成为一个孤独的皇后。

　　本来，这样也不错。但随着武帝年纪的增大，疑心病越来越重。卫氏虽然失了卫青这个主心骨，但仍势力遍布朝堂，这让汉武帝越来越不能容忍。后来在小人的挑唆下，武帝末年著名的巫蛊之祸爆发。

　　当时，宠臣江充因跟太子刘据不合，怕武帝死后刘据不放过自己，索性先下手为强，妄言武帝生病是因为有人行巫蛊诅咒所致。武帝盛怒之下，当即命江充为使者调查。江充借机陷害太子，和宦官苏文联手，在东宫“挖”出桐木人，作为刘据诅咒老爹的证据。

　　武帝此时年老昏聩，不复盛年英明。不加甄别，便生废太子之意。刘据想到甘泉宫向武帝分辨，却被江充所阻，一时情急之下，索性横下一条心，私自斩杀江充。而在此过程中，卫子夫也动用皇后权力，帮助儿子调兵。

　　太子与皇后未经皇帝同意私自在京城调兵斩杀大臣，武帝得知大怒，再加上小人构陷，认定卫子夫和刘据谋反，遂派左丞相刘屈氂发兵讨逆。

　　随着武帝明发诏谕，京城羽林军纷纷跟太子划清界限。很快太子便兵败逃亡。武帝恼怒卫子夫帮刘据调兵，派人收其印绶，卫子夫不堪其辱，服毒自尽。一带传奇皇后，落得个凄凉下场。而刘据也很快被杀。

　　二十年后，曾孙汉宣帝继位，为卫子夫平反，追赠谥号为思后。卫子夫由此成为史上第一位有独立谥号的皇后。不过汉宣帝终究没有让卫子夫与汉武帝合葬，而是将其葬在长安城南的桐柏亭。