汉族文化 汉族传统的价值观是什么

　　儒学世界观基本上以对天的理解以及天人关系的各种型态的可能性之优劣比较与选择等两个问题为出发点,作为其建立世界观的主要脉络。而人的存在意义与价值,更可因而由其自身之努力与创造,得与天地的存在意义同其伟大。

　　孔子教导为仁的原理;孟子则提出养浩然之气、求放心、尽心的功夫论;荀子提出化性起伪;《大学》的明明德、亲民、止于至善三纲领　格物致知诚意正心修身齐家治国平天下八德目;《中庸》的诚之者人之道也慎独的哲学;周敦颐的主静立人极功夫;张横渠的存天理　去人欲;程颢识仁、体贴天理;程颐涵养须用敬，进学在致知;朱熹的格物致知、穷理尽性;陆象山的立其心之大者;王阳明的致良知;刘蕺山的慎独与诚意....等等。不论这些儒家学者试图透过何种相近或相异的概念范畴或思想体系,对于人类自我修养及超越的可能提出各种设计,他们所共同承认并以此种共识为基础而发展其本身思想的观点,即是透过这些人类自身由内而外的功夫修养，追求并达至儒家理想的社会政治体制与文化理想。

　　儒家哲学最重视社会哲学，因为成就一个现世的人类理想社会是儒家最原始的关怀，为了设计与建立一个理想的人类社会,孔、孟、荀等人都可说是不断提出各项有关社会的　政治的　经济的或伦理的观点的思想家，同时这正可以说明何以社会哲学才是儒家思想起步的主要重心，亦即，就儒学传统的整体来说，儒家哲学的进路是社会哲学的。

儒家的社会哲学内容条理清晰，《大学》八条目是最具体的代表，《礼记》的《礼运大同篇》也是重要的社会哲学著作;此外，周公制礼作乐与孔、孟、荀三人所提出的许多政治制度与施政原则如行仁政　不重敛赋　礼乐化民等,都是儒家思想传统中极具代表性的观点。

另外，表现在汉代经学思想中的儒家思想就是以儒家经典为根据而设计出来的社会体制之学。同时，为建立理想的社会文化，家庭间的伦理关系更是其中的关键要目，因此孝道更是《论语》中孔子以之为一切德性的根本德性者。最后，《易经》哲学中藉由《易传》注解之作而建立了儒家价值本位的情境伦理学，此即针对各种伦理冲突情境的知识解析提出进退智慧，从而作为儒者处世应世的操作知识根据。

　　学术，指的是有系统的、较专门的学问。任何一种学术都是在一定的历史条件下兴起，并随着时间的推移而发展而演变。研究学术发展的历史，以历史发展的眼光看学术，就是学术史。学术是由人创造并由人承传的，承

　　传的主要形式是论著。学术人物与学术论著构成了某一学术的发展历史。因此，学术史研究的第一对象便是学术人的历史和学术论著的历史。

　　古文明独立起源，又持续发展五千多年。这期间产生了内容丰富的学术与特色鲜明的学术史，从而构成为古文明的重要内容。

　　纵观整个古代学术史，内容极其丰富而复杂，提纲契领，大致可分为八个时期：

　　1、五帝时代的神巫之学

　　2、夏、商、西周的史官之学

　　3、春秋战国的百家之学

　　4、西汉、东汉的儒学

　　5、魏、晋时期的玄学

　　6、南北朝隋唐的佛学

　　7、宋明时期的理学

　　8、清代的汉学

　　以上8个时期又概分为三个阶段。第1至第3为第一阶段，曰直线发展;第4至第6为第二阶段，曰分枝发展;第7第8为第三阶段，曰回归发展。兹具体分析如下。

　　第一阶段。五帝时代的神巫之学是学术的萌芽时期，各种文明因素都在发展之中，持续时间达一千年之久。神巫之学在这一时期得到了充分的酝酿，内容极为丰富。夏、商、西周是早期文明阶段，初级国家建立，史官作为统治阶层的重要部分，掌握了民族的全部学术文化，所谓“学在官府”。