明清经济的发展与闭关锁国造就造假巅峰

作为经济比较发达的江南地区，欺骗造假之风相当盛行。明朝中期钱塘（今杭州）一个叫田汝成的名人在《西湖游览志余》中，对当时弄虚作假的社会风气有着生动的叙述外方人嘲杭州人，则曰杭州风云杭州风，一把葱，花簇簇，里头空；又其俗喜作伪，以邀利目前，不顾身后，如酒搀灰，鸡塞沙，鹅羊吹气，鱼肉贯水，织作刷油粉。他所描写的菜市商铺里的无良商家，为了牟利，竟然毫无诚信可言。

与杭州并称为人间天堂的苏州，不仅也存在杭州的那些个市井伎俩，而且，假造得更加花哨漂亮。当时人叶权在《贤博编》中指出今时市中货物奸伪，两京为甚，无过苏州。卖花人挑花一担，灿然可爱，无一枝真者；杨梅用大棕刷弹墨染紫黑色；老母鸡毛插长尾，假敦鸡卖之。浒墅货席者，术尤巧。大抵都会往来多客商可欺。此语描绘出，鲜艳灿烂的假花、染成熟紫色的杨梅，还有乔装打扮的长毛假野鸡等等，真是骗你没商量，明朝的天堂人造假也造得与人间他处不同。

卖酒掺水是当时通行的伎俩，可能是如今造假酒者的祖师爷了。学者吴履震在《五葺志逸》卷二中写到云间有嘲淡酒者，作《行香子》词云这一瓶约重三斤。君还不信，把秤来秤，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。 这样的酒，喝起来自然淡且无味，，在市面上照样行销，不是大家不知道，只是将假就假罢了。

市面上还有许多骗术，诸如以黄泥掺红颜料搓成丸子冒充老鼠药，开假药欺骗病人等等，比比皆是。

，在文化层面，明朝的假古董也十分猖獗。造假者利用社会财富增多后，人们出于附庸风雅或者财富投资的需要，对书画古董的购买增多而造假，甚至有些当时名家也乐此不疲。明朝文学家沈德符对当时假古董现象是这样描述的骨董自来多赝，而吴中尤甚，文士皆借以糊口。近日前辈，修洁莫如张伯起，然亦不免向此中生活。至王伯榖，则全以此作计然策矣。由此可知，当时有些文人为了生计，也打造假古董混生活。讽刺的是，王伯榖造假古董骗人，自己却也被别人狠骗了一把，他以巨款购买的阎立本的《醉道士图》也是伪作。还有明末名家陈继儒，他所秘藏的颜真卿的《朱巨川告身》也是后人临摹的赝品。这种以假乱真的古董赝品事例举不胜举。