窦娥被冤杀前的立下三个毒誓是什么？为何要拉

　　，是剧作家创作的杂剧《感天动地窦娥冤》中的主人公。在丈夫过世，她和蔡婆婆媳两人遭到流氓张驴儿父子的胁迫和诬陷，在被冤杀前曾发下三个誓言。这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　窦娥这个名字大部分人都听说过，但能知道这个冤案始末的，恐怕就不多了，我们先来简单讲述一下整个故事。

　　窦娥原名端云，从小母亲去世，父亲窦天章则是一位穷书生，后因上京赶考缺少盘缠，便将年仅七岁的窦娥卖给了蔡婆婆做童养媳。窦娥十七岁时，与之子成亲，成婚还没两年，窦娥的丈夫便病逝了，只剩下了窦娥和婆婆相依为命。

　　当地有个流氓名叫张驴儿，见蔡家婆媳无所依靠，便跟父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给父亲，软弱怕事的蔡婆婆被逼无奈，只得勉强答应。搞定了蔡婆婆，张驴儿又迫使窦娥跟自己成亲，谁知却被窦娥坚决拒绝。

　　数日之后，蔡婆婆生病，要窦娥做羊肚汤给她吃，怀恨在心的张驴儿，便偷偷在汤里下了毒药，想要先毒死蔡婆婆，然后再逼窦娥与自己成亲。，窦娥将羊肚汤端给婆婆时，恰逢蔡婆婆不舒服要呕吐，这碗羊肚汤便让张老儿喝了，结果张老儿就此被毒死。

　　张驴儿见状，便诬陷是窦娥毒死了父亲，想要以此迫使窦娥妥协，结果窦娥仍然不肯屈服。张驴儿于是便以杀父之罪将窦娥告到了楚州衙门，窦娥本想官府能够洗刷自己的冤屈，却不想楚州知府不分，便对窦娥刑讯逼供，迫使其认罪，窦娥即使受尽酷刑，仍然坚决不肯承认。

　　知府见酷刑无用，便又动起了歪脑筋，得知窦娥对婆婆很孝顺后，便命人当着窦娥的面拷打蔡婆婆，眼见蔡婆婆如此年纪还要忍受酷刑，窦娥比自己受刑还要难受，无奈之下只得含泪承认了杀人之罪。于是，楚州知府便将窦娥判了死刑，且未经复审便命人将其押赴刑场处决。

　　临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，不想喊冤被杀的她，便含泪向天起誓，“我的冤屈只有上天才能知道，为了证明我的清白，我被杀之后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要六月降雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年!”

　　窦娥被冤杀之后，她鲜血果然没有一滴落到地上，全部飞溅在了高挂的白布上。紧接着，天地变色、狂风大作，天空飘起，密密地覆盖在窦娥的身上。之后，楚州也真的大旱三年。直到此时，大家才知道窦娥真的是被冤枉的。

　　三年之后，窦娥的父亲窦天章赶考得中，官拜参政知事并加两淮提刑肃政廉访使，来到楚州，窦娥的鬼魂前来告状，这个冤案才得以昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。

　　从东海孝妇到窦娥冤案，“三年大旱”的真正源头

　　窦娥这个案件，虽然出自于关汉卿的元杂剧《感天动地窦娥冤》，但这个故事却并不完全是编造的，而是源于《列女传》中的《东海孝妇》，《汉书也有类似记载》。不过，最初《东海孝妇》这个故事中，主人公在临刑之前的誓言中，却是没有“三年大旱”这一条的。那么，“三年大旱”是如何与冤案联系起来的呢?

　　《东海孝妇》的主人公叫周青，整个故事相对窦娥来说相对较为简单。周青丈夫去世之后，又没有儿子，虽然孤苦无依，但却对婆婆极为孝顺，婆婆见其凄苦，便劝其改嫁，但周青却坚决不肯。婆婆为了不拖累周青，便自杀了。

　　婆婆死后，她的女儿却将周青告到了官府，说是周青杀死了婆婆，官府将周青捉拿归案后，却不问青红皂白便是大刑伺候，受刑不过的周青只得含泪认罪。当时虽有狱吏于公向太守争辩，但太守还是下令杀死了周青。

　　周青被杀之前，发誓说道，“青若有罪，愿杀，血当顺下;青若枉死，血当逆流”。可见，周青被杀之时，只是苦于冤情无法澄清，只是为了以血水倒流为自己洗刷清白，因而并未涉及到官员和百姓，不仅没有大旱三年，就连六月飞雪也是没有的。

　　，周青虽然没有诅咒“大旱三年”，但当地的旱灾却是真实发生了，《列女传》对此有载，“自后郡中枯旱，三年不雨”，《汉书》也记载“太守竟论杀孝妇，郡中枯旱三年”。

　　后来，新任太守到任，于公便对其说道，当地干旱三年乃是因为“孝妇不当死，前太守枉杀之”。新任太守听说后，便亲自前往周青的墓前祭奠，并在墓前刻石，表彰她的德行。结果，“天立大雨，岁孰”。

　　对于我们现代人来说，周青的冤案与干旱可能并无直接关系，对于相对较为迷信，且奉行天人合一的古人来说，他们很难不将两件事联系起来。于是，周青的冤案便与“三年大旱”联系了起来，并最终被关汉卿写进了杂剧之中，变成了窦娥的一个誓言。

　　这一点关汉卿在《感天动地窦娥冤》原文中也是有所交代，其中写道，“你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县”，可见“三年大旱”就是源自于周青被杀之后当地的三年旱灾。

　　之所以写入这个毒誓，或许与社会环境有关

　　虽然在古人的认知中，作为窦娥冤案的前身，周青的冤案是与“三年大旱”有一定关系，但关汉卿之所以将“三年大旱”纳入窦娥冤案这个故事，我想应该与故事本身和当时的社会环境有着直接关系。

　　1、窦娥之所以被冤杀，当地百姓难逃干系。正所谓“雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的”，窦娥冤案的产生，可以说与当地百姓的态度，也是有一定关系的。在《东海孝妇》中，周青虽然也是含冤被杀，但好歹还有个狱吏于公为其争辩。而在“窦娥冤案”中，当窦娥婆媳被流氓欺负时，没有人站出来为他们撑腰;当窦娥含冤入狱之时，没有人站出来为窦娥作证;当窦娥被判处斩刑之时，也没有人替她伸冤昭雪;当窦娥含冤被杀之时，甚至还是没有人为其喊冤。，站在窦娥的角度来讲，她自然有恨当地百姓的理由。

　　2、汉人惨遭歧视，希望借此唤醒人心。元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。而当时受到歧视的汉人和南人，生活遭遇无比凄苦，冤案多得数也数不清，百姓们对此却只能默默忍受。，关汉卿或许想要通过这个故事，唤醒汉人百姓之心。意思是说，你看一旦发生冤案，便会出现各种灾害，冤案本身或许不会影响到其他百姓，但这些灾害却是会影响到当地每一个人的，希望发生冤案时，大家都能够踊跃的站出来。

　　3、冤案难以上达天听，大旱能够引起重视。血溅白练、六月飞雪只能证明案件本身存在冤屈，只能引起大家对于被害者的同情，但却不足上达天听，从而让冤案昭雪、让真凶落网、让贪官伏法，可是如果冤案能够让当地大旱三年，却是能够引起朝廷重视的。而在《感天动地窦娥冤》原文中，正是由于楚州三年干旱，这才引起了窦娥父亲窦天章的注意，使其决定停在楚州调查干旱的真正原因，进而为窦娥洗清了冤屈。

　　在以上三点原因中，个人认为第一点或许不太成立，以窦娥的性格来说，当地百姓即使有罪，但却不如贪官、真凶罪有应得，窦娥倒也不必立此毒誓，从而让百姓们跟着自己遭殃。后两种可能性更大，但也仅是本人的一点猜测，至于关汉卿本意如何，恐怕也只有他自己知道了。