中国境内多妻多夫的民族

　　我国是一个多民族国家，不同的民族有着不同的风俗习惯，由于历史、地理、宗教、文化等诸多因素，在我国的西藏、云南、广西、贵州、新疆、四川等地的一些少数民族至今仍保留着一夫多妻和一妻多夫的婚俗，顽强的保留着与现代文明不太和谐而充满原始女性文化色彩的身影。笔者现略举几例，试图解开这一古老婚俗的神秘面纱。

　　泸沽湖、鲜水河的“走婚”习俗

　　云南的泸沽湖的走婚，众所周知，无须赘述。距云南泸沽湖数百公里的四川鲜水河大峡谷，生活着几千扎坝人（藏族的一个支系）。他们分布在四川省甘孜藏族自治州道孚县和雅江县交界处的几个山乡里。一个村子的人不多，年轻人必须翻山越岭去别的村寨走婚。那里的年轻人，有的在15岁时就开始走婚了。小伙子把他的女朋友叫做“嘎依”。

泸沽湖、鲜水河的“走婚”习俗

　　在62岁的卓玛拉姆家，她的4个孩子有两个父亲，其中大女儿一个父亲，另一个父亲属于其余3个。他们知道自己的父亲是谁，因为他们不时来探望自己的孩子；没有人对此感到不适；女孩们已经习惯“不断选择”，她们的情人在夜晚悄悄来了，黎明时悄悄离开，如果她不再喜欢这个男孩，可以随时更换。

　　“走婚最大的好处是住在母亲家，不分家，大家一起干，有种地的，有搞运输的，有上山捡虫草的。在我们这个大峡谷里，只有大家庭，才能富起来。”一个名叫白玛泽仁的扎坝人如是说。

泸沽湖、鲜水河的“走婚”习俗

　　在外人看来，这种古老的婚俗，当地人对婚姻一定很草率，其实不然。当地人走婚其实很纯洁，因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”--物质和利益；无论是走婚的鲜水河还是泸沽湖，有着各种血缘关系的大家庭都很稳定，没有姻亲的单系（母系）家庭确保了支系的代代繁衍。以致一些游客曾经带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚，但大多以失败告终，因为摩梭人拒绝外来“入侵者”。

　　西藏的一夫多妻与一妻多夫婚俗

　　滇藏沿线一些藏族村寨的婚俗令人惊讶--几个兄弟娶一个女人。

　　“我们家是祖传几个兄弟娶一个女人的。”当地村民格荣定珠说。家里的分工非常明确弟弟负责放牧，他负责农田，妻子负责管理家务和内政。一个稳定的大家庭才能富起来；他们有两个孩子，兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的；离婚？他们从来没有听说过。

西藏的一夫多妻与一妻多夫婚俗

　　48岁的白玛朗措是4个兄弟的妻子，她已经是8个孩子的母亲。她被问了一个让她有点难为情的问题兄弟4个，你最爱谁？她说4个兄弟我都爱，爱一个不爱另一个不可能。那么，兄弟4个谁最出色？她的回答像外交官一样老练他们一个比一个出色。

　　在西藏，一夫一妻制家庭占绝对优势。，也有一些地方存在一夫多妻与一妇多夫这种在我们眼里看来颇为特殊的家庭。

西藏的一夫多妻与一妻多夫婚俗

　　西藏的一夫多妻与一妇多夫由来已久，可以说是古代群婚习俗的遗迹。在1951年前的旧西藏，有许多一夫多妻的贵族家庭，这主要是因为政治、经济的原因，因为通过婚姻贵族家庭可以扩大自己的势力范围，可以巩固自己的财产地位。这种家庭的妻子都分别来自不同的土司或部落。也有一些平民实行一夫多妻。这种家庭一般是丈夫娶妻后又与妻妹同居，形成了事实上的夫妻关系。在这种家庭中，姊妹共夫，她们的地位是平等的，无妻妾之分，无贵贱之分。

　　与一夫多妻相对应，还有许多一妻多夫的家庭。这种家庭一般是兄弟共妻，也有极少数是朋友共妻。妻子最初是哥哥娶回的，后来又与弟弟同居。这种家庭如同一夫多妻家庭，也是被人们认同的，并不会引起非议。