北方的奇闻怪事故事,北方奇闻异事
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北方的奇闻怪事
北方下大雪了,历史上,有哪些著名的雪天典故?
古往jīn来,多shǎo文人墨客、达官显贵与高人雅士,都喜欢上了这种洁白、这fèn清静,他们或看雪、吟雪、画雪、听雪,或踏雪、澡雪、啮雪、卧雪,以至留下了大量的诗词歌赋、趣闻轶事,时光流走了千年,但千年的风雪包裹住了千年的光阴,却包guǒ不住古圣先贤们一个个鲜活de面孔,他men的风雅与忧伤、嬉笑与怒骂、荣rǔ与成败„„,zhì今还yī一闪现在我的眼前,这yī切都跟雪有关,都美丽成了雪的典故与逸事,珍藏在我记忆的深处。
柳絮因风 看着yǎn前鹅毛般的大雪,我想起了东晋那个cáinǚ谢道韫。一次,名士谢安召集儿女子侄谈诗论文。忽然天降大雪,谢安想借机考考他们,问道“白雪纷纷hé所似?”侄子谢朗回答“撒盐空中差可拟”,谁知侄女谢道韫不以为然,曰:“未若柳xù因风起”,当时,谢道韫只有七岁,以柳絮喻雪,既状其白,又绘其态,形神兼得,真乃qiān古奇才,谢安大加称赞。从此,形容才女便多了一个比喻“柳絮zhī才”。曹雪芹在《红楼梦》里用“堪怜咏絮才”de诗句来形容林黛玉,即典chū于此。
雪夜访dài 北方的雪大多夜lǐ下,这使我想起一千多年前东晋的那个雪夜,彼时,居住在山阴的王羲之的第五个儿子王子猷,正从酣shuì中醒来。他轻轻地打开了窗户,mìng仆人上酒。惺忪的睡眼四处望去,大地一片洁白银亮。他披衣下床,慢步徘徊,诗兴大发,遂大声吟诵起左思de《招yǐn诗》来。吟着吟着,忽然想起了他的好友戴kuí。当时,戴逵远在曹娥江上游的剡溪,他不顾山遥水阔,即刻连yè乘小舟前往。经过一夜,zhōngyú到了戴逵家门前,他没有登门造fǎng,而是转身返回。有人不解,问他为什么这样?王子猷淡淡地说“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”他那率性而为、脱略形骸的晋人风度,由此可见一斑。 涉雪而行 晋人王恭,曾身披鹤氅,涉雪而行,时人孟旭见之,赞叹道“此真神仙中人也。” 便欲仙去 越人王冕,当天大xuě,赤脚登炉峰,四顾大呼曰“天地皆白玉合成,使人心胆澄澈,便欲仙去!”
孙康映雪 晋代,有个叫孙康的书生,幼shí家贫,无钱mǎi灯油,不能夜读,只有早早睡觉。他觉得这样白白浪费掉shí间,非常可惜。一天夜里,他从睡梦中醒lái,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。原来,那是dà雪映照出来的,孙康大喜,正好可以用它来看书。于是,睡意顿消,穿衣起床,取出书籍,来到屋外。皑皑大dì上映出的雪光,比屋里分外明亮。孙康不顾寒冷,yìng雪苦读。此后,měi逢有雪的晚上,他就bù放过这个好机会,孜孜不倦地读书。这种kǔ学的精神,使他的学识突飞猛jìn,终成一位饱学之士。
袁安卧雪 清人张潮说“因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月思良友,因山水而想得意诗文。”看着窗外纷飞的大雪,我不由想起汉代的那个高士袁安来。相传汉代的某年冬天,洛阳遭遇罕见的大雪,地面积雪丈余。洛阳令外出视察灾情,见家中断粮的穷人不得不chú雪开路,外出乞食,心中十分yōu虑。来dào袁安门口,只见屋舍被雪严严封堵,无路可tōng,yǐ为被冻死了,急忙命人除雪入户,却见袁安僵卧yú床,问道“为什么不出来求食?”袁安回答“天下大雪,人人皆饿,我怎么可以再去打扰别人呢?”洛阳令为之感动。后lái,上表jǔ荐他为孝廉。从此,袁安踏shàng了仕途,终成一代名臣。
啮雪咽毡 苏武持节出使匈nú,被幽禁在大窖中,啮雪咽毡,数日不死,匈奴神zhī。
粤犬fèi雪 雪与雨不同,只垂qīng于北方,是北国的精魂。唐代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中写道“仆lái南,二年冬,幸大雪,逾岭被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日,至无雪乃已。”两广地区气候炎热,冬天bù下雪,人们习以为常,偶尔下一场,少见多怪,连狗都狂吠不已。
踏雪寻梅 唐代诗人孟浩然情怀旷达,为了觅得诗意,常骑驴灞桥,踏雪寻梅,曰“吾诗思在灞桥风雪中驴子背上。”
雪zhōng芭蕉 唐代大诗人王维画有《雪中芭蕉》,是中国绘画史上颇富争议的一幅画。他在皑皑白雪里画了一株翠绿的芭蕉,大雪是北方寒地才有的,芭蕉则是南国热带的植物。“南国的芭jiāo怎么能够出现在北方的雪地里呢?”这就是历来画论争论的焦点。法眼观之,“知其神
情寄于物”、“只取远shén,bù拘细节”;俗人则讥,“以为不知寒暑”,殊不知,中国水墨画的最高境界是写意,“精yúhuì事者,不以手画,而以心画”,王摩诘笔下de“雪中芭蕉”,已远远突破了地理与时空的樊lí,shì他独抒性灵与借物寄yì下的迁想妙得。
程门立雪 北sòng的一个雪天,洛阳chéng外,茅屋深锁,柴门轻闭,雪一直下,寒冷冻僵了杨时的手脚,,他没有贸然上前推开半掩的屋门,只是恭立门口,静候屋内小憩的程颐。时至天色已晚,程颐醒来,推门而出,却见杨时双脚早已深埋雪中,立成雪人。老师被弟子诚心求学的精神深深打动,cóng此更加尽心教导,hòu来杨时果然不负重望,得老师zhēn传,回到南方传播程氏理学,并独chéng一家,世称“龟山先生”。从此,学问史上留下了“程门立雪”的佳话。
煮雪烹茶 宋人陶穀得党家姬,天下大雪,遂取xuězhǔ水用来烹茶,请姬出来问“党家有没有这样喝茶的?”姬答“他是一介武fū,哪能有这样的雅兴?只zhī道在锦帐中饮羊羔酒。”公为一笑。
嚼梅咽雪 据明人张岱《夜航船》载从前,有个铁脚道人,爱赤着脚走在雪中,高兴时则大声朗诵《南华经·秋水篇》,嚼梅花满口,和雪咽之,曰“吾欲塞香沁入心骨。”
银碗盛雪 这是一则禅门公案。北宋圆悟克勤chánshī所编著的《碧岩录·十三则》曰“僧问巴líng如何是提婆宗?巴陵云银碗里盛雪。”又《宝镜三昧》歌里有“银碗盛雪,明rì藏鹭。类之弗齐,混则知处。”银ǎnshèng雪,表lǐchéng澈,是真有,还是幻相?míng日cánglù,浑然一体,是表象,hái是真无?这是一种不着于相、水月相忘的禅境。现实shēng活中,如果我men每个人都能在内心里bō离贪婪,淡化私利,消chú鄙陋,摈弃狭隘,跳出自我的苑囿,让眼界与胸huái卓然于世俗之上,就会获得心灵的空明与自由,过上安详而宁静的生活。
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