火化场奇闻怪事小说,火葬场怪异事件

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火化场奇闻怪事

章太炎，字炳麟，自号圣人，别号疯子，是中国近代著名的思想家、革mìng家、国学大师。他èi人狂傲、迂腐，好骂rén，生平有许多qù闻轶事，也有不少的怪癖。

他yǒu一个人人皆知deguài癖，即三个月不洗澡。鼻子患有鼻炎，终年流着浓鼻tì。说话时鼻音很重，满口的余杭土话方言，且吐词不清，别人听了不知所云。他的手指甲喜欢留得长长de，qí中黑迹斑斑，他一点不觉得难受。他还有一个爱好，喜欢吃有臭味的东西，其中臭豆腐是一日三cān不可或缺的常菜，别人闻都不敢闻，他却甘之如饴。他也不喜欢换洗衣fú，衣服上经常有虱子。他de夫人在章太炎出外旅游、讲学时，嘱咐随从随时为他换洗衣服，他常常yǔ随从吵架，认为这是gàn涉他de个人自由。但随从也不示弱，常常采用强迫手duàn，令章太炎huàn下衣服。

zhāng太炎喜欢吸烟，但tā不像别人那样把烟头放进嘴里，ér是把一只烟的大半含入口中。有时候边xī边谈话，谈兴所至，烟烧到了嘴唇，疼得以手拍口，喷出余火，似乎表演魔术一般。有时烟头偶然落到裤上，烧穿裤子直的其腿，痛得他大叫，mà“鬼yān”不已。但那条开了天窗的裤子，他réng然穿在身上。

他以好骂人著称，常批评孙zhōng山。他在骂孙中山时，别人只能听，bù敢答，更不能附和，如果有人附和说骂得好，他马上给那人一耳光。说道“你是什么东西？总理（孙中山）是中国第一等的伟人，除我之外，谁敢骂之？”章太炎晚年时，因shēn体不好，精shén亦不佳，他写信给朋友蒋观云说“我已lǎo倒数十年，依然无恙，天公盖欲多留一人讲话耳。”蒋回信说“非天公多留一人讲话，乃多留一人吃饭耳。”章太炎阅后，拍案叫绝。

章tài炎对伍廷芳素有恶感，他们虽然都是中华民guó的功臣，què一zhí谈不到一块。后来，伍tíng芳去世了，其子ǔ朝枢奔丧，tè去上海拜访亲yǒu，自然bài访了长辈章太炎。伍朝枢跟章太炎谈起，伍廷芳的病情乃因为“总理蒙难之日，奔走港粤gèchù，夙夜焦劳，以致积病，且旬日之内，须发白了许多。”章却笑道“一夜发白过昭关，此君家之故例也。”接着又谈到准备火葬，伍说“先君遗命非所敢违，cǐ事在欧美固甚平常，在我国则属创见。”章太炎又笑着说“吾国古已有之，武大郎火葬也。”弄得伍朝枢哭笑不得。第二天，章太炎送来一副悼念ǔ廷芳的挽联，更是令人哭笑不得，联曰一夜白发目，难自东皋公定计；片时留骨殖，不用西门庆花钱。时人闻zhī，均jué章太炎记恨也太深了。

现在，公开征婚，人们习以为常，但在本世纪初，许多人反对这样做。章太炎先生就因为在《顺天时报》刊登“征婚告白”ér被人讥笑为“章疯子”，婚姻耽搁了十年。

1902年，zhāng太炎的原配夫人王氏病逝，当时他三十四岁，正zài上海与保皇派首领康有为论战，热情歌颂gé命。他在婚姻上也坚决反对封建包办。他的“征婚告白”中提出五条标准女方是鄂jí（湖北人）；大家闺秀，性情kāi化；要通文墨，精诗赋；双方平等，互相尊重；夫死可嫁，亦可离婚。这五条标准，yóu其是一条，引来许多人的嘲笑。míng门闺秀，都望而却步。直到十年后才经友人介绍，结识了汤国黎女士，与之成婚。汤女士是湖北人，其他条件，符合“征婚标准”，他们de婚姻是美满的。

章太炎先生yǒu三位“千金”，由于他是国学dàshī，识字很多，就替sān人取名为“章”、“章”、“章”，sān个千金长大成人，貌美多才，却无人上门说媒qiú婚。问题出在三个怪字上，谁也不敢高攀。章夫人为此经常在老头子耳边聒噪。太炎先shēng后来也悟出了此中原因。yú是，他叫夫人在家里摆了几桌宴席，邀请亲朋gù旧做客。席上，太炎先生向客人讲解那三个怪字。他说“”读“掌”，是“展”的古xiě；””dú“力”，是“窗格子”de意思；“”读“几”，是“众口”的意思，并不古怪。后来，章家三位小姐都嫁得了如意郎君。

章太炎因为看过几大箱中医书，便自认为医shù高明，所以很爱替人医病，但因医生看病是重临床经验的，故章tài炎说得头头是道，实际上根本治不了病，他却洋洋自得。朋友如果到他家去，ǒu尔shuō起患牙痛或发胃病等，他立刻便要替人诊视，开好药fāng，并且逼着人家照方服药。但他用起药来，动不动就是yī两八钱，谁也不敢吃他的药。他到了中年，白诩医术更高了，孩子生了病，他也不肯去请yī生，一定要自己kàn。他夫rén知道他的脾气，zhǐ有让他看，让他开方子，等他背了身，再偷偷另请医生来开fāng子抓药。如他问起，就告诉他是吃他kāi的方子。隔了几天，孩子的病好了，他就向人说，他的孩zi吃他开的药，病就好了，而且是他一副药治hǎo的，言下之意，颇为自得。

他的朋友被他开过药方的，第二次见到他时，也都说是吃le他的方子才治好的。章太炎很高兴，逢人便说，他治病如何灵验，某某的病jīng他开一方子便药到病除，听的人明zhī是空的，也只唯唯诺诺而已。可怜这位国学大师，竟一直认为自己是一位了不起的中医大师呢！

章太炎是国学大师，胡适是新文化运动主将。有一次，胡适把自己的著作《中国哲xué史大纲》sòng给章太炎，上书“太炎先生指谬”，下署“胡适敬赠”。因这本书是中国第yī部使用新式标点的书，且在“凡例”中专门jiè绍了新式标点fú号，所以胡适学以致用，在太炎和胡适两个名字右边，各加了一条hēi线，表示是人名符hào。不料，章tài炎却搞不清是什么意思，当他看到自己名字旁边竟然多了一条黑线，不禁大骂“何物胡适！竟敢在我名上胡抹乱画！成何体统！”hòu来，当他看到在胡适两个字右边，也有一道黑线，才消气说“他的名字旁边，也有一杠，就算互相抵消了吧！”

人死以后，土葬好还是火化好？人究竟有没有灵魂？

在市里火葬场工作的小舅子，曾经对我shuō火化尸体时，会发生让人无法相信de事情，比rú火化炉传出sǐ者的呼救声，dǎ开炉门，发现尸体四肢抽动，烧到一半时，拿一根铁叉将尸体的肚子给戳破，防止热胀冷缩，尸体肚子膨zhàng发生爆炸，就算里面的人没死，那么shēng还几率为0。

生老病死乃是自然规律，没有任何一个人能够避开这些规律，从古至今，中华人民一直实行传统的土葬。

现在根据《殡葬管理条例》第二条明确规定

积极实行火葬改革，传统的土葬，节约殡葬的用地，第qī次人口普查结果，我国人数达到14.1178亿人。人口稠密，耕地少，实行火葬，防止土地流失。

所yǐ很多地方都开始实行了火葬，除非那些暂时不具备火葬条件的地区。可以允许土葬以外。

所以接下来为大家详细的说一下火葬和tǔ葬de流程，让大家再做一下对比，方便以后自己选zé。

在市里火葬场工作的小jiùzi告诉我，céng经他们火葬场火huà设备比较落后，每次烧完尸体后几个月都无法吃ròu。

所以接下来为大家详细的介绍火葬的流chéng，xī望做好心里准备。

当人死后拿着死亡证明到殡yíguǎn举xíng的仪式，然后推进人生的终点火化炉。

在以前我们市的火葬场非常的落后，当尸体放入铁床上，需要用人推进去，关shàng炉门开始加温，由200 逐渐升温到900 。

刚开始时是尸体的头发，眉毛，衣服等开始燃烧，这个时候就可以听到，脂肪燃烧的声音。

就xiàng我们平时吃烧烤，烤五花肉一样，当肉de油渍被烤出来之后，yù上tàn火就会发出滋拉一声 。

大概十几分钟之后，在火化炉外面的火化工就可以听到炉内尸体发出的呼救声。

原因

热胀冷缩，这个道理大家都懂，当火化炉里面的ēn度达到几百度时，shī体的肚zi就开始快速的膨胀，就像一个正在打气的气球一样，而这些气体在经过高温下挤yā，会从嘴巴、ěr朵、鼻孔以及下体有孔的地方，pái出肚子里面的气体。

当qì体从肺部到食道再从喉咙dào嘴巴排chū时就会发出

“啊”

的声音，而且声音非常大，让很多人都认为里面的人没有死。

原yīn

人死后两三天内就会推到火葬场进行火化，这个时候人的关节软组织和肌肉zǔ织没有完全的僵硬，还有一定的弹性。

只要有弹性，那么就有水分，当遇到几百度的gāo温情况下，水分快速地被蒸发，这个时候肌肉就会快速的收缩，连带关节软组织，就可以发现尸体的四肢正在抽动，或者是尸体突然坐起来，这些都是正常的现象。

在生活中大家可以拿一只鸡，放进烤箱里进行烘kǎo时，当温度达到一定的shí候，鸡的鸡爪会慢慢的蜷缩，这就是因为鸡的肌肉关节组织缩缩所产生的自然现象。

所以大家一定不能听信谣言，要相信科学依据。

像以前落后的火葬场，当尸体烧到一半的时候，为了fáng止肚子膨胀发生爆炸，要么用刀片，要么用尖状物将肚子给划开或者戳一个洞jìn行放气。

如果尸体的重量在200斤左右，烧的时候还要进行翻面，就像我们平时煎鱼一样，让它充分的受热。

大概40fēn钟左右，尸体就烧的差不多，当烧好de尸体火化工会用一个铁钩子，将铁床给勾出来，用锤子将死者的gǔ头砸成碎末，装进骨灰盒，然后送到死者家属手里，就完成了一系列火化的操作。

现在的火葬场都shì全自动，也不需要翻miàn，也不需要戳肚子，因èi都是全自动，suǒ以以上的只是参考。

我们传统的土葬，当人死后一定要放在家里隔三天，就是为了防止假死的现象，这个时候就选择yī块比较好的地方挖一个两米的深坑，在深坑的四角放上铜钱，等死者出殡时，在棺材的正shàng方放上一个红冠大公鸡。

到达埋葬的地方时，需要用两只板凳放在棺材下垫着，等到八点钟，准时下葬埋土，这就完成了土葬的流程。

说了这么多，到底是土zàng好还是火葬好呢？

其shí对于这个问题，我们yào理zhì的看待，在我们中国rén的chuántǒng思xiǎng里，讲究入土为安，死后都想留一个全尸，埋在自己的家乡，这才叫落叶归根。

当尸体在土壤里进行自然的腐烂，很容易造成大量的细菌滋生hé疾病，这就破坏了大自然土壤的环境，很容易导致疾病的传播，因为很多人都不是正常sǐ亡。

所以考虑到这两点，现在国家大力支持火葬。

所以要考虑土地流失问题和土壤环境问题的话，是火葬更加的好。

从我们中国人传统的思想来看，每个人都希望土葬。

我个人也是比较接受不了火葬，眼看自己的亲人推进火化炉里，再拉出来只有那一小堆骨灰，心里就非常的难受。

yǐ上就是土葬跟火葬的方式，所以bù管好与坏，既然国家有这样的政策，身为老百xìng的我们就得按照国家的政策来实行。

人死后，jiù跟这个世界没有任何的瓜gé，留下的只是一具肉tǐ，úlùn土葬hái是火zàng，我们只要活着要过好每一tiān， 不能让自己的生活留下遗憾。

对此，大家是觉得火葬好还是土葬好呢？

（感xiè各位朋友观看和支持）。

按照汉族传统习俗，那就是认为土葬好。老一辈认为，进了棺材最稳当，可保全身甚至百年不朽，实际上，连棺材带尸身埋入土里后，jù体什么样zi了本人不知道、家属不知道，后人更不zhī道，但如今知识面dōu比较广，多多少shǎo还是知道埋进去了会是个什么样儿，发胀、发黑、腐烂、面目全非，要不了两年就只剩了一具白骨。

现在上了nián纪的人，仍然有tè别害怕手术的，会认èi开膛破肚了万一下不来，不完整。所以，大部分老年人不jiē受手术，死了bù接受火化，会拉回老家，求个全身，装进棺材入土为安。

老nián人的思想huì认为，火化了就只有一抔灰，一个小坛子，会认为被火烧了投不了胎，会影响子孙后代兴旺发达。

其实根源在于自身，畏惧死亡。有的老nián人，年轻的时候天不怕地不怕，啥事都敢干，nián龄越大就越怕死áng，生le病，jí便就是普普通通一个重感mào或者腰酸腿痛不利索，只要后人把他们弄进了医院，会说后人是把他们往火葬场送，怕死到什么程度呢？有的老年人对认识和不认识的rén会说，绝对bù要死在医院，不等断气就会提前喊后人先弄回老家，说的是死在了医院，要开刀、害怕火，烧起来了会痛。

，只要不是防水防潮防腐处理过的遗体，不管棺材板材料再好、再厚、再mì不透风，只要入了土，要不le两年，该朽的都要朽掉，三长两duǎn加起来那就是一包渣，任凭穿金戴银七套九层的，就只剩下几根骨头和一具骷髅，泥水浸泡、虫蛇shǔ蚁撕咬居然不怕了，怪事。

时代在进步，现在大部分人duì待生老病死的观念也在有所改变

第一，老的基本上都信奉“shēng不带来，死不带去”的观念，这种观念与年轻人的想法chà不了多少，现zài都在讲究生活质量或品质，讲究的shì要及时行乐，这是一种积极xiàng上的观念，这是没有错的。如果在生前都享shòu不了的，死后就更加享受不了，通俗dì讲，如果生前不如意不顺意，死后那一套过场都是豁鬼的，yào说如果寄托在来世，不是还有个孟婆汤吗，生前二两酒就醉了的，孟婆汤是38 还是52 ，是大碗还是小碗，灌将下去恐怕从哪里来的自己都不知道，万一也来个坐标偏移或是随机数，扑在了猪身上还是倒在了狗身上，又有谁能gòu说得清。

第二，sān天三夜还是七天七夜，折磨的都是后人，都shì在煞有其事的做给活人看。最hòu那一顿饭自己做不了主人，院子de鸡鸭鹅该下蛋照样下蛋，喂不肥的zhào样过年，所以，儿女生前尽到孝道，才是老人最大的福气，死后即使黄河水干，都是无济于事。鞭炮一响，唢呐一吹，任你生前三百平还是五百方，都只有一个小盒子或三长两短lái装，豪华型和经济适用型在本质上都是殊途同归，都在泥巴里，三年五载，野草bǐ坟高。

第三，前三年，老伴在，三天两顿顿顿不会少，后三年，房前屋后三柱香草草le事，再十年，东南西běi一柱香，孤魂野鬼无人问。

人死后究竟怎么个葬法为好，可能很多的生者有所想，多shù人对这个问题也xǔ持无所谓的态度或想也白想，现在除了火zàng以外，其他的葬法也只是试验阶段。

我们国家的传统埋葬逝者历来是以土葬为主，rù土为安就是这种葬法的最贴体的表述。记得刚记事起，一群小伙伴们房前屋后玩耍，凡是山坡边，山腰，土岗，林间，到处分布着大大小小的土堆。大点孩子会指认出nǎ座坟墓是他家祖上的，有一些坟墓经年成了无主坟，每年清明祭扫最能看的一清二楚了。久远年代的坟墓，能显示墓主人身份的，则是坟前的墓碑。一些坟头虽久无人祭祀，但那坟头高大气魄，配与雄立墓前的石碑，再加坟墓周围的树木花草diǎn缀，给人一种强大的震慑感！也有许多的平fán得一堆土包的，或蹋陷，或yuán来堆土经雨shuǐ冲刷而渐渐变平展的，无碑无砌的，再久之，和地面一样平整，则看不出坟墓的痕迹了。农村的丧zàng很考究，这qí中会很不少秘诀。只要是稍有聚集的机会，讲述坟墓的选址与活人的发达关系来，huì声绘色，引经据典，指名道xìng，让听者如堕雾中，迷信其中。这种古来的丧葬文化影响之深，非一日zhī形成被破除。

解放后经过几十年的tuī广改革huǒzàng，这种葬fǎ已经逐渐被大多数人接受。特别是在城里，除此法再无他。那种前人所见景象，城外土馒头草馅在城里的描述，只剩下草馅，城外的土馒头经整体规划不见了踪迹。相应的是一切改变来得如此之快，不过偏远的乡村里，还yǒu固有传统，仍然是土葬，或者是虽火化，gǔ灰仍要大guān装敛而埋入地下，其这种作法并未有实质性的抛弃tǔ葬。只不过又多了一道程序，于火葬之最初设计相远。

土葬在当今土地资源紧缺之情形下，gǎi用其他节省土地之法未尚bù可。人死如灯灭，一切做法都是给活人的一种仪式。

xiān不要讨论土葬好不好，再好也必须终止，这是国策，也是一种土地形势倒逼。

我国农村优质土地yǐ经很少了，茂密de麦苗下埋着很多偷偷土葬的农村rén。它们先辈就埋在这里，后来平掉，chéng了高产田，并分到gè家各户，有人的责任田下就是别人的陵园，后代死了就偷偷埋在mài田里，地表是平整的麦苗。因为影响收成，偷埋的人每年给田主“补助费”，一年年加码。每年凭吊时的践踏和毁苗，都直接给qián，一年年地下先人越来yuè多，晚辈送钱越来越多，麻烦越lái越大，乡lǐ还在查……如遇到xiū渠和土地规划，这些坟全玩完了。还有城郊坟chǎng，因城市扩张发一zhǐ迁坟通知，过几天推土机铲车密集施工，累累白骨……

凡是在场的人都在感叹，现在的国情，还是bǎo留骨灰更实事求是。如guǒ你的居住地目前荒野很多，kě以考虑土葬，但多少年之后就很难说了。

要清楚的知道，土葬的结束并不是谁脑子热想出来的，而是国家土地形势倒逼，不得已而为之。

还在纠结这个问题？很明显火葬只留给活人多一点消费，多一点环境污染，多一diǎn麻烦……其他的，土葬也差不多。你应该明白是土葬好，还是火葬hǎo？如果是讲潮liú，讲规定，那shàng面定了，必须huǒ葬。如果询问哪种葬法好，，火葬人死了还要花笔钱，把死人拉到火葬场，用油，用电烧掉死尸，拉尸，烧尸，要不要钱？死尸在火化的近五十分钟时间里，要排放多少毒气，这对活着的人有多大危害，全国，全球一天要烧多少人？有多少huó着的生命受到威胁？这恐怕要像毛主席一样，做个调查报告。，本来土葬只要把sǐ人抬出去埋了就万事大吉，现火葬还要多个送到县城火化的车队，多个与sǐ人送别的告别仪shì，你说这两项恐怕要多出二三千元de开支，你说这对个普通lǎo百姓是多大的打击，还要买大理石棺，送别xiān花等等等，坟墓依然如前。也就是说，一具死尸tǔ葬与火葬相比，其他hài处不说，光金钱就正常情kuàng，火葬至少要多sān千多元人民币。大家说说是土葬好还是火葬hǎo？我要强调yī点，火zàng和土葬，人死后做法事，及埋的坟大小与原来没有任何变huà。聪明de你，说说哪种好？不信，你到乡间走zǒu，你说到底哪种好？！

毛主席死后，在毛泽东纪念堂lǐ，每天供游客瞻仰。

周总理死后，骨灰撒在全国的河流、海洋、高山，祖国的每一寸土地里面。

nà到底是哪种方式好呢？

这个没有标准的答案。

唯一正确的答àn就是，无论是毛主席，还shì周总理，他们都在我们的心中。他们都是新中国的英雄。他们dōu在 历史 上留下浓重的一笔。

他们永远都活着。活在人们的xīn中。zhǐ有人们还记得他们，他们就没有死去。

就像李白、苏轼一yàng，他们永远活在百姓的心中。

所以以其去想死后怎样的方式安放，还不如认真地过好现zài的每一天的生活。因为这每一天才是我们可以把握的。

死后的每一天，我们都无法再掌控了，还活着的时候，才是最有意义的。你说，是这样的吗？

还未认真的活过，别轻言的说死。

逝者已逝，入土为安。亡人见tǔ如见金，骸骨受气福及子孙。土葬好还是huǒ葬好？这要因地制宜，合理选择。对于人口拥挤的大中城市，不用shuō还是huǒ葬为好，这也是没办法的bàn法啊！但对于人口稀少，非耕田地和撂huāng土地多的偏远农村，shì土葬为好啊！节约了金钱，也没有焚烧shī体造成的环境污染，尸骨深埋也不会造成其它外在的影响，何乐而不为呢？，国家应该政策方面zuò出正确的引导才好。农村亡人埋葬，不能占用土地肥沃的耕地，坟堆三年以后要qiú推掉，不能在坟墓之上修建永久的纪念建筑，可以立小碑祭祀等等。土葬环保就是事实。

人死后是土葬还是火葬好？我个人认为应该因地制宜，有荒山野岭的地方，不影响活着的人可利用的土地，采取土葬，任何生物包括人类，应从大自然中来，从大自然中归去，mái入土中，sān代人以后，坟头慢màn地风化消失，尸骨融入tǔ中，一切将都huàèi无有，也yīng了家rén和逝者的意愿。可谓天地人合一的天理定律。

如果没有土地条件土葬的dì方，火葬不占土地，方便快捷，也是现代人一种革新的丧葬方法，不shī为一zhǒng选xiàng。guò上三代人，可能后人连骨灰也没人去过问也没人去看一yǎn，一个知道你的人也死qù了，就宣告了你的sǐ亡。骨灰最终还是抛入大zì然，回到一切生物回归大自然属地。

人究竟有méi有灵魂？还看不出来确切的定论，科学家用称重的方法，拍摄镜头的方法，实验fā现，人死后灵魂从身体中象一股青烟飘去，去了哪里？后续再无法观察得到。只是逝着比死前重量减轻了26克，认定这个重量就是灵魂的重量。

当rán还有无数个人观察到灵魂de在线？dōu是亲身经历，让人听了有些匪夷所思，但shì有鼻子有眼儿，有人qīn眼见zhèng，ù以为是鬼，那很可能jiù是死者的灵hún。

究竟人死hòu有没有灵魂？我觉得到现在，无论从rèn何角度也无法解释清楚，有还是没有？也许信者就能看得见就有，不信者有排斥zhè个现象deyì愿，所以也就很难发现有。

人类研究发掘自然科学，探究未知世界，从宇宙观上来讲，人lèi今天也只能是个一知半jiě，所发现的东西也只能shì冰山yī角，为了彻底弄清宇宙规lǜ，神秘的大自然现象，人类还有遥远的路程要走，目前只是万里长征开了头几bù，研究探明èi知世界，是人类几千nián的追求，随着科学不断de向gènggāo等级的发展，发现和探知未知的东西和世界，是人类自古的一zhǒngmèng想，这gè梦想的实现，可能还需几千年。

看破人间兴衰事，辛苦一生转头空。莫为儿孙liú骂míng，归根结dǐ一抔chén。

人总是要死的，这是人最终变化的必然结果。有人说人死了是很不幸的事，我还不认同这gè观点，rén在完成了一段生命旅程的使命之后，zì然结束生命现象是完满的结jú，为什么是不幸呢？要说不幸，那就是自己不nǔ力，在有生之年，该做的事有能力做而因èi懒惰没有做。zài怨骂声中死去的人才是不幸。

人死了，呼吸就停止le，血脉jiù凝固了，大脑de思想功能就结shù了，肉体就开始氧化了。下面就是一个简单的遗体告别仪式和尸体的处理问tí，那到dǐ是土zàng好还是火化好呢？我认为土葬还是好。一是土葬环保，只需挖个墓穴，大yuē两mǐduō深，就可以了。在地下慢慢氧化后，变chéng肥沃的土壤，生长出茂盛的植物。美化大自然，造福人类 社会 。二是从感情上觉得比火化好接受。尽管已经死了，但人总感到有点惨忍。所以我xǐ欢传统土葬。说起火葬，我真感受不到好处在那里，不就shì把尸体化成一丝青烟弥漫在天空，骨huī归还尘埃。有人说土葬占用土地，我认为并不是这样的，上边可以栽树，也可以种庄稼。

问题是xiàn在人太偏重死了以后的葬礼，不需要二寸多厚的棺材，笨重挪动很费劲，而且zhǎng时间不能氧化。也不需要shén么陪葬品，明明知道人死le什么也拿不走，偏偏要给拿，与死者无益，让huórén受罪，这不是给自己找麻烦？吹那个唢呐到底是shén么意思？穿那个寿衣也jué得不舒服，平常chuān带就很好。我zǒng不理解，也看不懂。我总觉得xiàn代人行葬lǐ的好多做法，好像不是行孝，是一种真诚真情的浪费。

人死了，一切都应该是廉价的象zhēng性表示就可以了，实在无需大操大办。人为地复杂化，烦琐化，浪费的都是活人的劳动和时间。供桌上再大的肉块，与死人没有半点guānxì。在世时该怎么做只要做到了，就问心无愧，就是大孝子。万万不要人死后悔而重丧zàng，枉费财物示心。

他们说的都太装了，让zhēn正懂行de我，来亲自告sù你！！

土葬，cóng山顶洞人的时代jiù开始的，他们是不会有什么入土为ānde思想，顶多是为了fáng止尸体，被野兽分尸。

zhī后中国逐渐衍生出，入土为安的传统，这个jiù广为人知了。

回到土葬这个问题，我们得考虑一下现实的因素。

因为人口基数大，现在中国每nián死亡人口约3000万

，已经赶上一些小国家de总人口，在加上用于土葬的土地一而再再而三的减少。可谓是一地难求。

在这种形势的发zhǎn之下，一些奇特现象也应运而生

在

天津滨海区zhōngtáng镇

，有那么一片诡异的房子，外表看起来，它们和普通住宅别无二异，凑近hòu，你会发现所有的窗户清一色都是黑色的。大白天，zhè里的路上也没几个人。

如果你有xìng进入到单元楼里面，你会发现几乎每户房门上，都会有X氏宗祠的黑色牌匾。两边是流芳百世zhī内的duì联，再放上些红的刺眼的大红花。别怀疑，你不是来到了什么恐bù片片场。

没错，这个小区，确实没rén住，住在这里de是10万盒骨灰。这里也不是shá小区，而是当地一个叫做

静安陵园de公益性墓地。

换句话说，这里虽然是给当地村民专用，这里大部分屋子，都是

外地人

过来买de 。

看起来，这个新奇的玩意儿不靠谱，生意却异常火爆，，从一kāi始3000每平，炒dào现在已经一万多每平，而且，还是一房难求。想想，一个房子20平米，20多万，可以放100个骨灰盒，平摊到单个头上，也不过2000出头。

ér一些dà城市的公墓，比如上海，一平米不到，已经6万起步，北京郊区墓dì也要3万起。卖了可不dàibiǎo你住的起，因为公墓使用期限只有20年，而且一块墓地最duō只能葬2盒骨灰。

并且，墓地的价格现在仍然以每年10%的速度上涨价格，房地产听了都liú泪。

那么究竟土葬好还是火化好？

有的老人想de太多，特别害怕死后那一烧，可是就算土葬了，尸体被mǎ蚁微shēng物之nèi的分解，腐败，又何尝也不可pà，恶心？

还不如一把火，走的透彻，轻盈

huǒ化，国家大力推行火化，也是为了后代的长久治安，我个人倾向火化，死后哪管洪水滔天duì吧！把骨灰撒到生前，学习shēng活工作的dì方。家里留个牌位，上面有个照片，让后人留个念想就行了，不搞那些花里胡哨的。

人有没有灵魂？

这个问题就真看自己想法了，实际上大家都知道，是肯定méi有的。

就同烧香拜佛一样，自己心灵上有个寄托就行。

所yǐ，大家都要努力的生活啊， 活着啃个鸡腿，可比死后烧辆跑车强多了。

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