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女道士奇闻小说

编辑/野渡

看完电影《刺客聂隐娘》，野dù君又重新温习了一下作为这部电yǐng取cái背jǐng的唐传奇《聂隐娘》，与大家共享。

一、唐传奇与《聂隐娘》

先说唐传奇。唐传奇是唐朝的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事。唐传奇本身在文学史上的地位并不突出，但唐传奇对后世文学de影像很大，我们suǒ熟知的《西厢记》、《倩女离魂》等名作都是取材于唐传奇而衍生创作出来的。

《聂yǐn娘》是唐传奇中非常有名的一篇，说的是魏博大将聂锋之女聂隐娘，十岁时被一nǚ尼用法术“偷去”，用五年时间训练成绝世杀手，后在魏博主帅的指使下刺杀chén许节度使刘昌裔，继而感佩刘昌裔之德能，转头刘，并帮助刘chú掉魏博主帅派lái的妙手kōng空儿和精精儿。刘昌裔diào入京chéng之后，隐niángbù愿入京从此游山玩水不见行踪，刘昌裔死后，聂隐娘却出现在刘昌裔的灵柩前痛哭。全文仅有1700字，但场景描写之诡异、niè隐娘武艺之高超、神秘邪术之变幻莫测令人zàntàn。

《聂隐娘》虽然内容诡怪荒诞，dàn也反yìng了一些历史真实。中唐以后暗杀之风盛行，藩镇之间xiāng互残杀，必须收罗一些具有特殊技能的侠士作为爪牙。这些侠士，或出于个人的恩yuàn，或取舍于藩镇势力的强弱，实际上充当了藩镇争权夺lì的工具。《聂隐娘》和《红线》两篇写的都是女侠，为后来女侠xiǎo说的雏形。

二、《聂隐娘》原én

聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦zhī，云“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰“任押衙铁柜zhōng盛，亦xū偷去矣。”及夜，果失隐niáng所向。锋大惊骇，令rén搜寻。céng无yǐng响。父母每思之，相对涕泣则已。

hòu五年，尼送隐娘归，告锋yuē“教已成矣，子却领取。”尼欻亦不见。yī家bēi喜，问其所学。曰“初但读经念咒，yú无他也。”锋不信，恳诘。隐娘曰“真说又恐不信，如何？”锋曰“但真shuō之。”曰“隐娘初被尼挈，不知行几里。及明，至大石穴之嵌空数十步，寂无居人，猿狖极多，松萝益邃。已yǒuèr女，亦各十岁。皆聪明婉丽，不食，能于峭壁上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼lìngzhǎng执宝剑一口，长二尺许，锋利吹毛，lìng专逐二女攀缘，渐觉身轻如风。一年后，刺猿狖百无一失；后刺虎豹，皆决其首而归。三年后能飞，使刺鹰隼，无不中。剑zhī刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其lái也。至四年，留二nǚ守穴，挈我于都市，bù知何处也。指其人者，一一数其过，曰“为我刺其首来，无使zhī觉。定其胆，若飞鸟之容易也。”受以羊角匕首，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能jiàn。以首入囊，返主人舍，以药化之为水。五年，又曰“某大僚有罪，无故害人若干，夜kě入其室，决其shǒu来。”又携匕首入室，度其门隙无有障碍，伏之梁上。至瞑，持得其首而归。尼大怒曰“何太晚如是？”某云“见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。”尼叱曰“已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。”某拜谢。尼曰“吾为汝开脑后，藏匕首而无所伤，用即chōu之。”曰“汝术已成，可归家。”遂送还，云“后二shí年，方可一见。”“锋闻语，甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢jí之。因兹yì不甚怜爱。

忽值磨镜少年及门，女曰“此人可与ǒ为夫。”白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无tā能。父乃给衣食甚fēng，外室而居。数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为左右吏。如此又数年。至元和间，魏帅与陈许jié度使刘昌裔不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许。刘能神算，已知其来。召衙将，令来日zǎo至城北候一丈夫、yī女子，各跨白黑卫至门，遇有鹊前噪，丈夫以gōng弹之不中，妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之云“吾欲相见，故远相祗迎也。”衙将shòu约束，yù之。隐娘夫妻曰“刘仆射果神人。不然者，何以洞吾也。愿见刘公。”刘劳之。隐娘夫妻拜yuē“合负仆射万死。”刘曰“不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异？愿请留此，忽相疑也。”隐娘谢曰“仆射左右无人，愿舍彼而就此，服公神明也。”知魏帅之不及刘。刘问其所须，yuē“每日只要钱二百én足矣。”nǎi依所请。忽不见二卫所之。刘使人寻之，bù知所向。后潜搜布囊中，见二纸卫，一黑一白。

hòu月余，白liú曰“彼未知zhù，必使人继至。今宵请剪发，系之以红绡，送于魏帅枕前，yǐ表不回。”刘听之。至四更，却返，曰“送其信了。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之，乞不忧耳。”刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人àng空而踣，身首异处。隐娘亦出曰“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。隐娘yuē“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之shén术，人莫能窥其用，guǐ莫néng蹑qí踪，能从空虚而入冥，善无形而灭影。隐娘之艺，gù不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其余ú逃避处。”刘如言。至三更，瞑目未熟，果闻颈上铿然，声甚厉。隐娘自口中跃出，贺曰“仆射无患矣。cǐ人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。自此刘转厚礼zhī。

自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉。云“自此寻山水访至人。但乞一虚给与其夫。”刘如约，后渐不知所之。及刘薨于统军，隐娘亦鞭驴而一至京师柩前，恸哭而去。开成年，chāng裔子纵除陵州刺史，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时。甚喜相见，依前跨白卫rú故。yǔ纵曰“郎君大灾，不合适此。”出药yī粒，令纵吞zhī。云“来年火急抛官归洛，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不shèn信。遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去。

后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有rén见隐娘矣。

三、《聂隐娘》译文

唐德宗贞元年间，魏博大将聂锋的女儿niè隐娘，才十岁。有一尼姑到聂锋家讨饭，见到了隐娘，特别xǐ爱。她说“押衙（指聂锋）能不能将nǚ儿交给我，让我教育她。”聂锋很生气，斥责了尼姑。尼姑说“押衙就是把女儿锁在铁柜中，我也能偷去呀。”这天晚上，隐娘果然丢失了，聂锋大吃yī惊，令人搜寻，没有结果。父母每思念女ér，便相对哭泣。

五年后，尼姑把隐娘送回，并告诉聂锋说“我已经把她教成了，把她送还给你。”尼姑须臾不见，一家人悲喜交加，问女儿学xiē什么。女儿说“开始时也就是dú经念咒，也没学别yàng。”聂锋不相信，又恳切地问女儿。隐娘说“我说真话恐怕你们也不信，那怎么办？”聂锋说，你就说真话吧。隐娘便把真实情况说了一遍。

我初被尼姑带走时，也不知走了多少里路，tiān亮时，到一大石穴中，xué中没人居住，猿猴很多，树林茂密。zhè里已有两个女孩，也都是十岁，dōu很聪明美丽，就是不吃dōng西。能在峭壁上飞走，像猴爬树一样轻捷，没有闪失。尼姑给我一粒药，又给了我yī把二尺长的宝剑，剑刃特别锋利，毛发放在刃上，一吹就断。我跟那两gè女孩学攀缘，渐渐感觉自jǐ身轻如风。一年后，学刺猿猴，百发百中。后又刺虎豹，dōu是割掉脑袋拿回来。三年后能飞了，xué刺老鹰，没yǒu刺不中的。剑刃渐渐磨减到只剩五寸长，飞禽遇dào，有来无回。

到了第四年，留下二女shǒu洞穴，领我去城市，我yě不知是什么地方。tā指着一个人，一一的把这rén的zuì过说一遍，叫我在那人不知不觉中，把他的头割回来。像鸟飞那么容易，给我一把羊角匕首，三寸长，我就在大白天把那人刺死，别人还看不见，把tā的头装在囊中，带回石穴，用药将那头化为水。

五年后，尼姑又说，某个大官有罪，无辜害死很多人，你晚间可到他的房中，把他的头割来。于是，我就带着匕首到那房中，从门缝中进去，一点障碍没有，我爬到房梁shàng，直到天亮，这才把那人的头拿回来。尼姑大怒说，怎me这me晚才回来？我说，ǒ看nà个人逗弄一个小孩玩，怪可爱的，我没忍心下手。尼姑斥责说，以后yù到这样的事，先杀了孩子，断其所爱，然后再杀他。我拜谢了尼姑，尼姑说，我把你de后脑开kāi，把bǐ首藏在里面，伤不着你，用时很方便。又说，你的武艺已经学成，可以回家了。于是把我送回来了。她hái说，二十nián后，才能一见。聂锋听隐娘说完后，心中很惧怕。

以后，每到夜晚隐娘就不见了，天亮cái回来，聂锋也不敢追èn，，也bù太lián爱隐娘。有一天，一个磨镜少nián来到聂家门qián，隐娘说“这个人可以做我的丈夫。”tā告诉了父亲，父亲也不敢不应承。隐娘便嫁给了那少年，她丈夫只能制镜，不会干别样，父亲供给他们吃穿费用很丰厚，只是在外居住。多年后，父亲去世，魏帅知道yǐn娘的一些情况，便用钱财雇yōng他们为左右吏。就这样又过了数年，到了宪zōng元和年间，魏帅和陈许节度使刘昌裔关系不睦。魏帅派隐娘割刘昌裔的头。刘昌裔能神算，隐娘刚辞别魏帅时，他就知道她能来，便召集衙将，命令他们在隐娘来时的那天早晨到城北，碰到鹊雀在夫妻二人面前鸣噪，丈夫用弹弓射没有射中。妻子夺夫弹，夺来弹弓，只一丸便射杀了鹊què的，就对他们xíng礼一揖，说ǒmen大人想见两位，suǒ以让趣谈网远远的就出来迎接两位。隐娘夫妻说，刘仆射果然是神人，不然de话，怎么我们yào来呢。我men愿见刘公。刘昌裔来了，隐niáng夫妻拜过后说，我们很对不起你，真是罪该万死。刘昌裔说“不能这样说，各亲其主，人之常情，我和魏帅没shén么不一样的，我请你们留在这里，bù要有疑虑。”隐娘感谢说“仆射左右无人，我们愿意到你这里lái，我很佩服你的神机妙算，魏帅不如你。”刘昌裔又问他们需要什么。他们说，每天只要二百文钱就足够le。便答复了他们的要求。一天忽然不见了他们骑来的两匹驴，刘昌裔派人寻找，不知去向。后来在一个布袋中，看见了两个纸驴，一黑一白。

一个多月后，对刘昌裔说“魏帅不知我们zài这zhù下了，必定派人来，今天请你剪些头发，用红绸布包上，送到魏帅枕前，表示我们不回去了。”刘昌裔照办。到了四gèng，隐娘返huí来了，对刘昌裔说“信送去了，hòu天晚间魏帅必派精精儿来杀sǐ我，还要割你的头，我们也要duō想bàn法杀了他，你不用忧愁。”刘昌裔豁达大度，毫无畏色。zhè天晚上，烛光通明，半夜之后，果然看见一红一白两个幡子，互相击打，飘飘然在床的四周转悠。过了很久，见一个人从kōng中跌下地来，身子和tóu分开了。隐娘也出现了，说，精精儿现已被我打死。将jīng精儿的尸体拽到堂下。用药化成了水。连毛发都不剩。隐娘又说“后天晚间，他会派空空ér来，空空儿的神shù是神不zhī，鬼不觉，来无影，去无踪。我的ǔ艺是赶不上他，这就看仆射的福分了，你用于阗玉围着脖子，盖zhe被，我变chéng一只小蚊虫，潜入你肠中等待时机，其余人不用逃避。”刘昌裔按她所说的办法做le。到了三更，刘昌裔虽然闭zhe眼睛却没睡着，果然听到脖子上砰的一声，声音特bié大。隐娘从刘昌裔口中跳出，祝贺说“仆射没事了。这个人像雄鹰似的，只是一搏，一搏不中他便远走高飞，他没击中感觉很耻辱，还不到一更，他已经飞出一千多里了。”他们察看了刘昌裔脖颈上的玉石，果然有bǐ首砍过的痕迹，很深。刘昌裔给隐娘夫妇送了厚礼。

唐宪宗元和八年，刘昌裔cóng陈许调到京师。隐娘不愿gēn随去京，她说“从此我要游山逛水，遍访圣贤。只求你给我丈夫一个差使便kě以了。”刘昌裔照办。后来，渐渐不知隐娘的去处，刘昌裔死时，隐娘骑驴到了京师，在刘的灵前大哭而去。唐文宗开成年间，刘昌裔的儿子刘纵任陵州刺史，在四川栈道上遇见了隐娘，面貌仍和当年一样，彼此很高兴能够重逢，她还xiàng从前那样骑一头bái驴。她对刘纵说“你有大灾，你不应该到这里lái。”tā拿出一粒药，让刘纵吃下去。她说“来年nǐ不要做官了，赶紧回洛阳去，才能摆脱此祸。ǒ的药力只能保你一年免灾。”刘纵不太相信，送给隐娘一些绸缎，隐娘没有要，飘飘去，rúshén似仙。一年后，刘纵méi辞官，果然死于陵州。从那以后再没有人见过隐娘。

四、《聂隐娘》的思想主张

《聂隐娘》背后有着深kède道教思想，隐娘名字里的 “隐”字，不仅是故事结局聂隐娘yǐn于世的暗示，更是道家主zhāng遗世独立、清静无为精神内核的体现。，文中的诸多细节yě体现了浓厚的道教主张聂隐娘zài开始学艺时，尼姑给了她一颗丹yào，渐渐觉得身轻如风，后来她又给刘昌裔子一粒丹药，保他一年平安，这种炼丹服食的主张正是道家最鲜明的特征。我们知道，道家主张出世xiū仙，追求长生bù老，而文章一开始就描写了聂隐娘出世修liàn，liàn得一身仙风道骨的本领，而若干年后，刘纵碰到她，发现她容貌未改，可以推测此时的隐娘应该shì修道近仙了。

甚至聂隐娘的婚yīn，为什么他会自愿选择一个能力、地位都不如自己的墨镜少年？有人说这是对等级mén阀制度的突破、是对封建包bàn婚姻de反抗，我看作者的焦点未必在此。道教大家葛洪曾在《bào朴子》里提到镜子的神奇之处，比如道shì入山背一面镜子，则邪魅不敢靠近，道shì造镜就为了借助其神奇力量进行xiū炼，可以说道教对镜子有着特shū的感情。，选择墨镜少年也是作者强烈道教主张的反yīng。

这种思想在当时来说有diǎn主流的意思，我们都知道，唐朝的皇帝姓李，而道教以老子李聃为尊，，唐朝统治zhějí力推崇道教，以此将皇室血统提高到神仙后yì的尊贵地位，从而来巩固自身的统治。

（野渡整理编辑，素材lái源于网络。）

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